第八十三章 “寒江雪”外，有士子吟诗(第 2/4 页)

    这些事，张箫都不知道。

    他已越过了天狼山，直往山海关而去。

    到了山海关，基本也就接近北荒大陆的凛冬帝国了，袁飞还未归隐时，这山海关便是由他镇守，抵御北荒的那些蛮族。

    如今袁飞已退了下来，这镇守神州门户的重任，就落到了一位名叫赵洵安的将军肩上。

    据说这位赵将军，自幼熟读兵仙、兵圣等大能所著兵书，还颇通炼气之道，修得儒道“贤人”之境，很是得当今北魏皇宫中袁飞那位义兄的赏识。

    不过这些对于张箫来说，都和他没啥子关系。

    他此去山海关，主要是顺路去听一位当世大儒的讲学，那位大儒据说已快接近儒道“君子”境界，可谓学究天人。

    若是能抵达“君子”境界，便算是在“儒”这条大道上得道了，将修成陆地神仙。

    要知道，整个神州大陆，自五百多年前，便再没有出现过哪怕一位真正的陆地神仙。

    由此可见那位大儒如今在神州大陆儒道中举足轻重的地位。

    可就是这么一位可称得上名宿的大儒，却不知为何要来山海关这等边陲之地讲学。

    神州大陆上，修儒道的，数士子最多，喜好听讲学的，也往往是这些士子，而士子又大都分布在东越，所以东越讲学兴盛。

    反观北魏，由于接壤北荒大陆的凛冬帝国，时常发生战争，多生慷慨悲歌之士。

    这里的人们，武德丰沛，崇尚任侠，更有甚者，会鄙夷书生士子，笑他们手无缚鸡之力，百无一用。

    因此，讲学之风在这北魏甚是凋敝，许多号称大儒的先生们前来讲学，都是无人问津。

    可那位即将抵达神州儒道尽头的大儒，他就是要去北魏讲学。

    他非但要去北魏，还要去那山海关，去那边陲之地讲学。

    图啥啊？

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