第九百七十四章 执念（求订阅）(第 3/4 页)

      这不断修行向上，他就没见过朝廷哪位大儒和大将将自己给斩了。

      这不是神经病是什么。

      不仅琵琶洞主精神有问题，李鸿儒觉得创建这种功法的人脑子也有问题。

      这是一斩一个神经病。

      但也有斩出好下场的。

      比如观自在菩萨就活得很自在。

      但李鸿儒觉得这位灵山的菩萨大概率也有隐疾。

      他见过这位菩萨的过去身慈航道人，也见过这位菩萨的现在身。

      这是一男一女截然不同的形态。

      李鸿儒不知对方是否有性别方面的困扰，又或者情感方面出现什么认知障碍。

      听琵琶洞主的描述，这有些类似于分身术的某个晋级版本，大致的修炼过程是将自己认为丑恶的一面注入到分身中，待得心心相通，而本体又能独自存活，便斩断这种相互的关联。

      如果认为懒惰是丑恶的一面，便斩掉懒惰，从此本体再无这种行为。

      如果认为霸道是丑恶的一面，便斩掉霸道，从此本体大概率遵循王道。

      ……

      斩恶尸，斩恶因，斩妖身。

      诸多坏的一面被斩掉，也就只留下了好的一面。

      琵琶洞主认为妖躯是坏的，妖性也是坏的，斩掉的分身灌注了她诸多这方面的念头。

      但这种斩法将她自身几乎斩坏。

      若是没有遭遇特殊的情况，她很可能一辈子沉沦，再难清醒回来。

      在她的体内，依旧有着蝎妖的本体，也残存着茹毛饮血的本能行为。

      看着李鸿儒指指鸠摩罗力的屁股，琵琶洞主不由有些沉默。

      “那我失去的是什么？”

      她问向李鸿儒，这让李鸿儒摇了摇头。

      他哪能知晓琵琶洞主失去了什么。

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