第68章 江湖门派，剑术是根本。(第 2/4 页)

    如此一来，定逸师太就不会责罚仪琳了。

    昨天晚上，定闲师太思考良久，觉得杨凡说得对，佛祖的确没有说过不能吃肉。

    定闲师太吃了块红烧肉，点头说道：“味道非常不错。美味。”

    杨凡说道：“梁武帝当年赞叹佛菩萨慈悲，就提倡不吃肉，至此之后中原的佛门弟子就开始了素食，把不吃肉写进了佛门的戒律。现在，佛门弟子要是敢吃肉，那就是相当于入了魔道，是罪大恶极，会被当成佛门中的异类。定闲师太，这些典故你应该都知道。”

    以前的佛门典籍，没有几本。佛门中的戒律，也没有那么多。最初的时候，释迦牟尼佛提倡的思想核心，只有一个字“慈”。

    人，只要有了大慈悲之心，就会诞生大智慧。

    这个观点，杨凡是比较赞成的。

    人的胸怀博大，要是能做到忘我无我，就会诞生出超凡的智慧。

    根据心理学的理论，没有私心，不蝇营狗苟，人看待问题的就比较周全。

    通俗点说，就是有了大格局，人就会不知不觉站在了上帝视角观察事物，总结规律。如此一来，当然就比普通获取了知识要多，就更有智慧。

    释迦摩尼证得了无上正等正觉，形成了一种独特的世界观，价值观，人生观。并且他的这一套思想理论，还能得到很多人的认可和信奉，的确是了不起的成就。

    可是，释迦摩尼死了以后，有一些所谓的佛学大家和高僧大德，或许是为了名，或许是为了利，他们不断地往佛门典籍中添加自己的思想观念。

    佛教思想到了传到了中国，更是融合了本土的神话传说故事，结合六道轮回的理念，玩出了因果轮回这样的变种思想。

    儒家，其实也是一样。

    孔子当年只是提倡了一种思想，就是“仁”。

    仁，就是儒家思想的核心。

    孔子死后，孟子又提出了“义”。

    儒家的继承者们，不断地向儒家典籍中添加自己的思想主张，让儒家典籍夹带了许多私货。

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