第六百八十一章 突破(第 2/4 页)

    “......那么，让我们看看结晶太阳的死象吧......”

    莫名的，大量的灵能被烧掉，郑礼却只能摇了摇头。

    如果这么容易就成功的话，那狩神也就没有什么难度了，但郑礼知道自己的灵能没有白烧，他已经靠近了某“神”的死亡的那条线。

    “终结和开始，死亡和新生，这就是我新的方向吗......”

    “烛龙的日月瞳”，是郑礼这双眼睛在官方资料库的记录名，是他的异能和准神话结合后的综合进化的结果。

    和过往相比，他不仅能够看到未来，更可以看到过去........当然，后者基本没用，就算看到某个个体刚刚诞生的模样，对战斗实在没有帮助。

    现在的他，如果付出足够的灵能，就可以看到某个个体临终的死相......当然，只是某条时间线的死亡之景。

    然后，他再可以对照自己的狩猎计划，对其进行调整。

    而由于这个能力有了“冥府之主”的准神话加持，且限制性极强的只针对死亡那一刻.....类似定点目标的触发性搜索，极大的节省了系统资源，同时，那一霎的突袭式“速照”，也能够降低对方的“魔防”。

    “不知不觉，我也走到了构成自己的‘世界’的地步，之前有了日月、时间和空间，接下来就是‘生和死’吗。”

    郑礼知道，自己是以时间为基准线，逐渐扩展出来的各个“标尺”。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    时间就是郑礼的“道”，用时间拉扯出空间的对称概念，然后进一步延伸阐述“自己的世界”。

    日月，就是对某个空间的时间的对半分。

    生和死，就是某个个体的时间的对半分。

    就如“宙斯”用十二星座描绘了他观察之中的世界，那无尽的星空就是他构造的自我世界。

    成功以“地神”登上准神话的郑礼，也获得了构建自己的世界的权利。

    在这方面，就要稍微阐述一下天地人三神的区别了。

    天神往往是“规则神”、“元素神”，擅长使用单一或复数的异能，加持起来往往是对某个规则的加持。

    地神则是“一地之主”，往往擅长构建自己的领域自己的世界，也是最擅长打基础的神祇......出神话、高端神话也是相对容易的。

    人神则是各种神秘和传说，还有各种事迹的加持，往往有很多“道具”、“神器”的神名赋予，可以给自己的灵刃提供各种强悍的增益。

    三者之间并没有高低之分，且可以兼得，只不过是攀爬同一座高峰的三个方向而已。

    郑礼其实凑齐了烛龙的核心神话组件（时间异能、日月眼、掌控寒冬），本来就是以“天神（时间神）”的方式登上神位是最简单的。

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