第六百三十章 药叉(第 2/4 页)

    原本血迹斑斑的刀身、刀刃出，此时却洁白一片，只有灵光流通的一霎，才有“焚文”的淡银色光辉一闪而过。

    “月光、杀者......”

    刀身的正面是“月光”，背面是“杀者”，这一刻，郑礼总算知道了她抵达了何种方向。

    “药叉吗，凯杜罗(梵语:catura）大将.......

    药叉，实际上就是夜叉，原本六道之中（饿）鬼道的一员，皈依佛道之后，就被誉为药叉，从鬼道转化为神。

    而神话生物“凯杜罗大将”，源自《药师琉璃光如来本愿功德经》，是十二药叉神将的一员，同时，也是十二时辰十二月的守护神之一。

    “丑之神吗，尊严时如暴怒杀者，静态时如月下处子，以鬼化神，夜叉恶鬼化药叉大将，还真是契合她的进化方向。”

    郑礼对佛门并不感冒也没兴趣，但对佛道的神话生物所蕴含的力量却很有兴趣。

    放下屠刀立地成佛，佛门很喜欢把恶鬼、恶龙度进佛门充当护法金刚、护法真神，这一段“鬼”化“佛”的神话传说，也让很多把路走窄了的“恶鬼系”剑主、灵族有了转化进阶的方向。

    但是，只要挂个牌子换个脸换个名字，就不是杀人恶鬼吗.......这话，恐怕就是神话之人，自己也不信。

    实战之中，那更多的是一种高维层次的整合，该是什么力量还是什么力量，只是披上了一层圣洁的外衣，且能被“佛门.神通”包裹。

    但这层皮，却非常重要，那意味着“唯一”，意味着斑驳杂乱的力量，被整合到了一起。

    同时，也意味着鬼樱从鬼族的体系，跳到了人类的神话体系，从剑走偏锋的邪道，跳到了前路可期的王道上。

    药叉就是夜叉，她依旧可以汲取鬼族的材质作为零食和营养品，却摆脱了鬼系材料对其的限制。

    此时，雨樱那月光一般的圣洁刀身，的确覆盖住了那溢出的斑驳血能，无疑说明她已经完成了整合，进阶到了准高维的境界。

    最大的变化，却不是刀身，原本刀柄上的那颗宝珠和灵镜也发生了变化。

    那是时鲸之眼，是最上位的时间系材料，虽然鬼樱之刃获取的“锁定现在”异能强大无比，但那灵能材料完整的镶嵌在刀身上的模样，同时也暗示了鬼樱之刃并没有能够彻底消化它。

    这就如之前的“梦之刃”，无法汲取、消化的材质，只能作为外设挂在体表，虽然能够使用，但性能会严重打折。

    而此时，那颗宝珠已经彻底消散。

    原本刀柄之上的宝珠、持镜少女之处，却只有一个淡金色的浮雕。

    依旧是一体两面，正面是长角的鬼族女性模样，头戴的是额角的牛冠。

    反面是恶鬼的姿态，依旧是那个女子，杀戮的凶光却带着笑意。

    毫无疑问，现在这把魔剑就算不是“凯杜罗之刀”，也是“药叉之刃”，完成了整合的魔剑.....佛剑彻底步入神话的境界。

    但这并不意味着她抛弃了时间之力，抛弃了和剑主的共鸣之路。

    相反，十二药叉大将本来就是时间的守护者之一，药师如来麾下十二位药叉大将，也分割了一天十二时辰，一年十二月的守护自责，凯杜罗是牛年的守护神，也是丑时（01点到03点）的守护神。

    “佛门，真不愧是洗白圣门，魔剑量产洗白机的存在.......”

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