第六百七十四章 夜会(第 2/3 页)

    不错，禅宗武学大体是两种，要么是玄玄乎乎、讲求心境，要么是十分简单，只是需要日夜打熬的。

    前者只有悟性绝顶、又佛理精湛的高僧能修行，后者则是用来打磨心性之用。

    “难道是不能练太多？”楚鹿人想了想之后追问道。

    “寻常功夫也就罢了，如果是七十二绝技中，那二三十门最顶尖、最需要心性禅理的，练得多了的确有妨害，可是要走火入魔到明王那种程度，应当……是他自己出了问题，比如想要将这些武学融汇贯通之类的。”张真人显然是早有猜测。

    所说鸠摩智在武当的时候，没有发疯，可也没有逃过张真人的老眼。

    楚鹿人也听懂了张真人的话，所谓七十二绝技，不过是穿凿附会、有些表面功夫的意思——其中浅显的一部分，根本算不上绝技，不是谁都能像六百年前、困住斗猿的佛门高人一样，化腐朽为神奇。

    而且那位佛门高人，化的也不是“腐朽”，而是“基础”。

    像是一指禅、铁指禅之类的，都是纯粹的硬功，虽说在打熬身体的时候，因为旷日持久，又需要静练，所以有打磨心性之效，可显然不至于不通佛理便要走火入魔……

    否则岂不是俯卧撑做多了，都要走火入魔？

    不过其中的精深武学，的确有禅宗武道的特征，重在修心。

    “当年少林曾有一位十三绝神僧，练成了一十三门真正可称绝技的禅宗武学，结果最后走火入魔、瘫痪散功……正常来说，哪怕练得太多，也只会如此。”张真人说起了一桩少林的秘闻。

    若是强练，最多是对身体有所损害，可若是要强行融合，不同武学需要的心性，相互干扰，便有可能如鸠摩智这般，心智出现极大问题。

    原作中，在连载版和三联版中，鸠摩智正是为了将七十二门绝技融汇贯通，这才走火入魔，与萧远山、慕容博单纯身体出问题完全不同。

    不过在新修版中，鸠摩智被史诗级削弱，只是用“小无相功”，模拟了二三十门绝技，便走火入魔的比真正练了很多门的萧远山、慕容博更严重。

    那两位只是伤身，而鸠摩智是已经有疯魔之态。

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