2102节 抽坎添离(第 3/3 页)

    “萧布衣认为，甚至不用等他死，他会老，老了就会湖涂，湖涂就会做错事。”天涯又道。

    沉约微笑道，“不然何以有生老病死四苦之说？”

    释迦当然是个奇才，他在当太子时，享受着无尽的欢乐，却能看到这四苦，进而寻求四苦的破解之道，本是有绝佳的悟性。

    可世人贪图享乐的时候，从不解“生、老、病、死”的苦意，哪怕躺在床榻上，插管吸氧时，太多人仍想着好转后如何享乐补偿这段“荒废”的时光，却没意识到这是生命的警告。

    “因此萧布衣决定和孙思邈共同完成改变世界的计划。”

    天涯介绍道，“孙思邈本认为红尘无药可解，但从空间裂合中却得到启发，他认为天人合一，人和空间密切相关，既然人之不一致导致了空间的分割，那人如一致，就会产生合并空间。”

    沉约喃喃道，“我认为这个想法没有问题。”可他又深知这个方法大有问题，因为若是方法完全正确，那本源世界绝不会是如今的模样。

    “沉约，你自然看出这个计划的关键所在？”天涯缓声道。

    沉约沉吟道，“关键是人？”

    “为什么是人？”天涯反问道。

    沉约思索道，“修行中，合一不是强合，而是真合。就像想将水火合一，那看起来是根本枉费力气的举动。”

    “但可以抽坎添离。”

    水轻梦对道术了如指掌，“后天之水火均有缺陷，因此在卦象中离火中空，坎水中满。道家为求长生，就想出一法，希望后天转先天，是以在修行中，要将坎水中的真阳置换离火中的纯阴。后天水火中阴阳互换，就可还到先天纯阴纯阳之境，实现长生永恒之态。”

    见沉约不语，水轻梦蹙眉道，“我说错了什么？”

    沉约摇摇头，“你说的再正确不过。可你说的道术对常人而言实在过于高深。如果真能领悟你言语真意的人，无疑是个悟性不差的人，若还能按照你说之法修炼之人，那更是万中无一。可是，就和佛法般，常人都是见明行暗，知难行更难。”

    微有叹息，沉约缓声道，“空间若真合，必定有真意之人操作。这世上如孙思邈、萧布衣的人本来极少，退而求其次，如太平道四道道主之人，又有几个？”