2228节 档次和层次(第 2/3 页)

    是以《心经》所言境界比《金刚经》阐述的境况还要更上一层。心无所住仍有所住，但真正圆满具足之时，去除四颠倒，进入真正常乐我静的时候，心亦会空。

    空现实相，空中具足！

    大圆满和真空虚是完全不同的境界，不过世人多是解空说空观空执空，最终落入真空虚、大昏沉、大痴迷的境况而不自知。

    龙树就是察觉世人此点痴迷，才做《中观论》传世，就是要破除世人执空执有的痴迷思想。

    这并非说《心经》比《金刚经》更胜，只能说佛说每部经文，是针对了不同层次之人说不同的法。

    心若不异、万法一如。

    那心若有异呢？万法说不定搞出个亿万法出来，不知归一，越走越迷。

    因为世人认知层次不同，佛经方有诸多层次的说法。

    对常人而言，以六根去尘修法，就要住眼耳鼻舌身意六根来修，不以此修，难以见道。声闻乘、缘觉乘的修法均属此类。

    但对菩萨而言，再要继续修行，就要依《金刚经》宗旨，舍弃对这六根的执念，不然《金刚经》何以说“不住色声香味触法布施，其福德不可思量！”

    释迦是在苦口婆心的告诉众多至菩萨境的弟子——你们已经到了二年级的层次，就不要再在幼儿园的档次痴迷了。

    不过世人恰恰相反，总喜欢做着小学生暴打幼儿园孩童的事情。

    档次和层次的区别是，层次是台阶，档次是台阶上的花纹。

    没有档次，你仍旧可以拾阶而上，但没有层次，你却只能止步不前。

    暖玉知道沉约的深意，可做不到，她知道大多世人同样做不到，因为世人连对自身的认知都处于懵懂之中，如何能了解清晰实相的不可思议？

    真正明白、证得实相的修行者又会对这种“痴得”弃如敝履，径直进入一维空间。

    因此暖玉、石田秀子带暗界走的仍旧神农他们的路线——向四维发展。

    沉约所想被天涯再现人前，但这一次，沉约有所预测——天涯不会将纬度的事情显于人前。

    果然，天涯就是这么做的。

    沉约暗想，天涯竭力的希望沉约用佛法来印证琴丝、暖玉她们的科技，却不太希望沉约的科技观点影响到琴丝和暖玉。

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