2141节 无头有尾(第 2/3 页)

    但在无明这段时间内，每七天仍有一觉！

    这种觉识中，人还能得到证悟的机会，因此在古代，有聪明的帝王将相就会请得道之人帮忙超度。

    佛道之经，对处于此境之人均有惊醒作用！

    有人可闻经警觉再悟，可转生好的境况，有人平日就迷，那时更是不醒，自然境界不妙。

    直到七七四十九天后，被遮心性或转生，或进入更深沉的痴迷中，超度才算完结。

    这就是世俗超度原理所在。

    可惜世人蒙昧，或不解、或自欺欺人的将超度又蒙上一层神秘的色彩，所谓的法事务求宏大、排场、世人皆知，却不知道此为诸毒扩延，以世人贪欲诸毒超度帝王，不是火上浇油，更增愚痴？

    超度的关键在于亡者之悟，度者之明。

    若是负责超度之人明里念佛、暗地谤佛，对这种真意全然不懂，甚至暗地诋毁亡者，哪怕明里口灿莲花，可以其昏昏，如何使人昭昭？这种作为，反倒更增亡者痛苦。

    唯有真正大修行者以其心性之明，点亡者悟性之灯，这种超度才有意义。

    沉约能够超度林灵素和完颜希尹，一在二人的觉，二在沉约的明澈，对此中过程清楚了解。

    超度是否灵验其实不在时间的长短，更在早觉。换句话说，临终悟明要比四十九天后惊醒更是理想，因为随着时间的延长，无明会不停的增加，就如阴云密布，对心性光明释放更是不利。

    当然，这都是一觉之间的事情，状态极为短暂，因此为人、为醒、为觉才是极为难得。所谓的鬼魂游荡在人间，那绝对是世俗愚痴所造出的大昏沉。哪怕大修行者都无法将此觉维系长久，所谓的鬼魂如何能够长久的维系此态？

    沉约对此清楚明了，他不信鬼，并不是因为他是唯物主义，而是有清醒的认知。

    因此他才在计算——李玄霸死亡时间，和裴茗翠开始计划相差的世间很是遥远。换句话说，李玄霸虽然睥睨天下，但他终究不能超脱生死定数。

    何为生死定数？就是此过程中身不由己的不停轮转，不得跳脱。

    六道众生，均是不由自己！

    若可跳脱，那已是觉者，觉者为佛，如何还会如李玄霸般杀气满身？

    沉约瞬间对这个过程想的清清楚楚，有了一个关键的困惑——以李玄霸之能，绝不可能做到这点！

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