2128节 逆流(第 2/3 页)

    因此很多人入世前初心本是良好，却终究弄个贪嗔痴诸毒汇聚的结局，最终难免落个六道下坠的下场。

    清升浊降，普世之理。

    可世人呢？无不追逐着浑浊，却想着白日飞升，岂不是痴心妄想、南辕北辙？

    你想退，却无法再退，反倒丧失证悟之机。

    老子看清楚这点，这才明告世人——功成事遂，百姓皆谓我自然。

    凋像当然不是自然生出的。

    因此当看到有人要为自己建立凋像的时候，就知道他不是想退，他是想占有的更多。

    百姓谓之自然，定是自然而然宣扬，而不是强迫民意。

    心性超脱三界之外，入无色界成阴阳、明点，再坠色界成五行、四大，等带着无明进入人身后，因过往诸世的行、识、名、色影响，产生六入。

    何为六入？就是色声香味触法，亦为六尘。

    常人只知六根生六尘，却不知先天之尹始，却是六尘生六根，六根有，触、受出，人因触、受、行，识成五蕴，再生爱、取、有三种行识差别，最终历经生、老死结束一生，继续在六道中轮转不休。

    此为十二因缘！

    十二因缘为一闭环，对应六道轮转。

    因此早在数千年前，释迦就将生而为人、生灵转生的过程说的清清楚楚，但直到沉约的年代，所谓的医学不过在在十二因缘的触（身体）、受（精神）之上徘回，对身体和精神协调研究，都不过是管中窥豹，少有将精神问题划入疾病研究。偶有旁因参与，现代医学更是嗔目结舌，以其昏昏，将不明之事推之迷信、不科学，实在让人感慨千万。

    沉约早就超脱。

    他自幼传承经典思想，对人之形成清清楚楚，就因为清清楚楚，才真正明白证悟之法。

    顺昌逆仙！

    顺天者昌，世人并不陌生。植物应天时而长，世间生灵应节气而寿。但逆仙却被太多人误解，只以为其中的“逆”为忤逆、叛逆、飞扬跋扈，却不知此中之“逆”不过是次序之反。

    先天六尘生六根，后天六根起六尘。

    老子所谓的“归根复命”就是逆，一个植物从参天大树变成一颗种子为逆，人从五蕴跳脱而出同样为逆。

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