2102节 抽坎添离(第 1/3 页)

    世人常念阿弥陀佛，可真知道这四字真意的又有几个？

    “阿”为天地间种子密字，示意统一，“弥陀”为光，“佛”为觉悟。

    世人常认为阿弥陀佛就是无量寿佛。

    可无量寿佛何在？世人不知，推言其置身于西方极乐世界！

    推来推去，终究推给虚妄，就和整日说鬼，却没有人亲眼目睹般，不过是痴人说痴、害人害己。无数人苦念阿弥陀佛，期冀见到什么无量寿佛，却不知道一念已痴，念念更痴，一生痴念，何谈觉悟？

    西方极乐不过是譬喻，简而言之，你既然一念觉，一念觉时就本在西方极乐。若以为那是个可循的地点，岂不是大错特错？

    合而言之，阿弥陀佛的真意就是觉悟自己和心性光芒统为一体，而不是求什么虚无飘遥的神仙示现。

    再加“南无”皈依之意，“南无阿弥陀佛”的归于光觉和大明咒的“心有摩尼珠、意似莲花开”有何区别？

    愚者寻章凋句，皓首穷经，徒自劳费性命，慧者教外别传、不立文字，超然天地之外。

    悟性在意，而非文字。

    要知道文字只是世人极为低等的交流方式，其中有太多五蕴歪曲之意夹杂，你若终明天地真意，要文字何用？

    沉约刹那间再度转念，天涯如数转给众人查阅。

    众人越看越是骇然，完颜希尹叹息道，“不才自以为博学，可不想比起沉先生，不过是沧海一粟。”

    他是诚心诚意如是说，只是因为沉约所想，他均知晓，可他却从未将所知的这些如沉约般融会贯通的形成整体。

    这本是匠人和宗师的区别。

    匠人或可凋琢宗师所传之骨，却无法认知骨中之髓。不然达摩何以唯独对二祖慧可赞许有加，称其得髓？

    达摩没有明说的是——你们其余众人画龙画虎，虽看似明白，实则仍不免坠入六道轮回中，或有传授佛法的功德，对自身作用却是甚微。

    -->>(第 1/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）