第63章 神性之光(第 4/4 页)

    “这三个字里面又什么特别的含义吗？”

    “什么特别的含义？这三个字就是你们的根啊！你们就是戈基人啊！”

    “戈基人？是一个少数民族的名字吗？”

    “不是，是一个在岷江流域彻底消失的族类！”

    “岷江流域彻底消失的族类？你不是说我们就是戈基人吗？”

    “所以……你们才会受到这样的不公和伤害！我是说尉巴托的父母……”

    “怎么又扯到尉巴托的父母哪儿去了？”

    “你难道还没有想明白尉巴托为什么那么仇恨你？”

    “是因为他的父母被批斗的原因？他觉得我也是？他骂我是一丘之貉……”

    “是的。症结也就在这里。尉巴托的父母就是被当着上千号群众的面，当众用剪刀剪掉了后面的尾巴的。等到安警部知道这件事情的时候，事情已经发生了。安警部唯一能做的，就是封琐了这次事件的所有消息，还抓了十几个这次事件的肇事者！要不然，这次事件是会造成国际影响的。”

    原来如此！

    魏侍者的话让我听了有一种心惊肉跳的感觉。

    幸好我没有发现我的爷爷和我的父亲长有尾巴，要不然按照我当时发昏的头脑，说不定还真能做出那种失去理智的事情来。

    割资本主义的尾巴，那阵子是大势所趋啊！

    我有点额头冒汗的感觉，内心虚得慌，不大敢正视魏侍者了。

    “你心里露什么怯？”魏侍者一下子就看穿了我的心思，朝我问道。

    我慌声回答道：“没……我露什么怯？我又没有做去剪尉巴托父母尾巴的事情。对了，你能跟我详详细细地说说为什么我们会是戈基人吗？五十六个民族里面还真的没有戈基人这个名称。”

    “我就知道你小子会这么问。那好吧，既然你爷爷根本就没有跟你提这事儿，那就让我来给你补上这一课吧……”

    我做出一副洗耳恭听的样子。

    “目前，已知的关于戈基人的传说，只是零星地存在于岷江河谷流域的藏羌传说中。在羌族流传着一部史诗叫《羌戈大战》，里面详细地记录了羌族从我国西北部迁徙到岷江流域时，与戈基人发生的战争，最后戈基人被击败，从此消亡灭绝。而在这部已知的史诗中，戈基人是被彻底丑化了的，他们在这部史诗中，把戈基人描述成了双眼鼓出，身材矮小，长着尾巴的怪物，呵呵……不过这也不足为怪，因为所有的历史都是由胜利的一方来撰写的，戈基人被丑化成这样，也是情理之中的事情……但是，真正的戈基人却没有消亡，也不是像《羌戈大战》中描写的那么丑陋，他们一直在忍辱负重地延续着他们的基因和血脉，只不过是隐而不显。还有，小子，你要记住的是，只有戈基人，才是岷江流域滋生出的最原始的主人。这是一个曾经充满了神性的民族，他们有着与天地沟通的神之能力，而且有着极其辉煌的文化传承。只不过，这些，都被湮灭在时光的长河中了……”

    魏侍者的话让我将信将疑。

    不过，魏侍者说这番话的时候，神情显得越来越庄重，所以我姑且也就信了。

    这时我又满怀疑问地说：“可是，我还是觉得你在骗我。陶璎珞的母亲为什么会是我的母亲。我的母亲明明就是肖翠莲的。”

    魏侍者呵呵笑道：“这其实也是一种刻意的安排。凭你父亲那样的性格，在农村那种恶劣的人情世故中，他根本是无法立住脚的。所以，你爷爷才不得不在附近给他娶了肖翠莲这么一个生性强悍的女人。其实，从某种意义上来说，你们一家子，还真得感谢你现在的母亲——肖翠莲。她用她的强悍泼辣行为，为你们一家子抵挡了很多事情。她是一个很值得让你尊敬的女人。”

    “你怎么什么都知道？”

    “因为我是侍者。你爷爷也是侍者！”

    “侍者？什么是侍者？”

    “这是一种特殊的身份，现在我不便告诉你，你也不用打听。”魏侍者说。

    这时我脑子里突然又冒出一个问题亟需得到魏侍者的证实，而且还显得非常的迫切，说：

    “既然你说我的亲生母亲是那个一会儿叫玉玲佩，一会儿又叫余什么来着的女人，那么，我跟陶璎珞不就成了同母异父的姊妹？我跟陶璎珞有血缘关系？”

    这两个问题对于此时的我来说显得尤为重要，要是这两个问题一旦被证实的话，我是有点接受不了的，因为我私底下已经有了想吃天鹅肉的心理了……