531、陛下何故谋反(第 3/4 页)

    约高乐想了想，又发来一道神念，展示了一座雪山上两个人对话的场景。其中一人身穿镶着金边的神袍，但面目形容看不清楚，手中拿着一支法杖。

    另一人单膝跪在他面前，应该就是那位休尔大神术师了。

    很显然，这段谈话就发生在华真行与雪狼妖王斗法的同时，按约高乐的说法，是冈比斯庭的庭宗冕下亲自出手，锁拿了幕后驱使雪狼的休尔。

    休尔最终缠绕着金色的锁链被带走了，那位庭宗冕下动手之前还说了一番话——

    “冈比斯庭的荣光，来自信仰与忠诚。若失去了信仰与忠诚，只剩下了阴谋与力量，那么力量便毫无意义，因为你不知道该怎么去使用它。

    他也许信奉神，也许不信奉，你有你的忠诚和信仰，可以在内心中去审判他。但你审判的方式超出了界限，你没有这个资格与权力……”

    华真行微微皱眉道：“他驱使妖兽制造雪崩，不仅谋夺本不属于自已的东西，还要滥杀无辜，您却与他讨论什么忠诚与信仰？”

    约高乐赶紧摆手：“不是我跟他讨论，是庭宗冕下对他的批语，你不要搞错人了！”

    华真行：“这又不是什么丢人的事，比如我叫华真行，但世上还有一个风自宾。假如没有风自宾这个身份，我还真没法想通很多事情。

    比如我就没有想到，墨大爷居然混进欢想人居奖评委会了，但是又转念一想，既然我都可以是风自宾，他老人家为什么就不能当评委呢？”

    约高乐：“饭不可以乱吃，话也不能乱说。”

    华真行：“是您自已说的，来这里是为了吃火锅。我想告诉您的是，这里不仅有雪狼火锅，还有犀渠火锅呢！”

    约高乐不接这茬了，语气一转道：“关于忠诚和信仰，休尔是一位大神术师，所以庭宗冕下才会那么说。

    你调查过我的简历，应该知道我是一位神学家，就给你讲个小故事吧。曾经有一位很著名的美食家，他不是信徒，问过我一个问题。

    在冈比斯庭的《圣约》中，将饕餮列为罪行，他虽非饕餮之徒，但人生爱好就是品尝天下美食。

    按他的说法，当美味在味蕾上绽放，感觉生命意义得到了升华。他并不贪吃，只追求世上最极致的美味，在追求的过程中感受到人生的自由。

    他的追求并不需要世俗所谓的高尚认同，也与造物主无关。所以他问我，信奉造物主，对他而言有什么意义？

    当时我只反问了他一句话——你为什么不去吃屎呢？

    华真行微微一皱眉：“您居然还有这么粗俗的时候，和一位美食家讲这样的话？”

    约高乐：“我说错了吗？这不是开玩笑也不是讽刺，就是很认真的一句话，是谁教会他分辨世上的美味？”

    华真行：“他肯定回答是他自己，是与生俱来的能力。”

    约高乐：“不错，他就是这样回答的。

    但我告诉他，他能够品尝世间美味，是因为有健康的身体、正常的味蕾、清醒的神智。造物主给了人感知和欲望，人才有了满足欲望的意义。

    所以得感谢造物主，让他拥有了这一切。假如他是一头蜣螂，食物就是粪球，当然不会体会到雪狼与犀渠的美味。”

    华真行：“这么打比方，您还想不想宵夜了？”

    约高乐：“那就换一种说法。有人说他不在乎灵魂是否得到救赎，就在乎享受美味，可是我却要告诉他，清醒的灵魂才是前提。

    假如他是个神智不清的疯子，连饭和翔都无法分辨，谈什么去享受美味？那么在他的世界中，连美味这个概念都不曾存在！

    现在你应该明白了吧，如果失去了信仰和忠诚，力量便毫无意义，因为我们不知道要用它去追求什么。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）