后记之三：想山碑(第 2/4 页)
还有好几位来历不同的散修高人也出手了，在想山打造了好几处散修道场。
这里是养元谷的地盘，原则上谁出手皆须征得养元谷的同意，但世间绝顶高人愿意帮忙造山，养元谷欢迎还来不及呢，默认对方将打造的山脉当成传人道场，亦是缘法使然。
冈比斯庭的情况相对特殊，它看似是一派宗门，却非常庞大而松散，拥有不同的派系与派别，更有神术传承散落在冈比斯庭之外。
先后有七位九级大神术师出手打造山脉，包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭，另有两位“野生”大神术师。
到了2051年夏天，正一三山会再度召开，各派昆仑修士齐聚，华真行也率一批弟子参会。就是在这届正一三山会上，众人达成了一个“想山共识”。
华真行将默认的事实正式明确下来，宣布各派祖师打造的山脉就是其传人的道场，除此之外还有好几片散修道场，以及冈比斯庭神术师与“野生神术师”道场。
但世上还有不少宗门，其弟子并非散修，但门中目前并没有九境修士，当然也不可能有有九境祖师出手造山，难道他们就与想山无缘了吗？
别忘了想山山脉并非全部由九境高人造山而成，还有近二十公里长的山脉，是欢想实业建设的“第三类工程”。
“想山共识”中一项重要的内容，就是华真行将这近二十公里的山脉给划了出来，打造成各宗门弟子的“共享道场”。
“想山共识”还确定了众修士在想山活动的行止规范，以及冲突争端如何处理。
养元谷打造想山山脉、造就福地道场的目的何在？是高人之间互相出手印证、搞一个独属于修士群体的网红打卡地吗？
其意义当然绝不仅如此，华真行的初衷是改造世界，只是巧妙地用了这种方式，否则难以完成如此宏大的工程。
自养元谷建立之初，华真行走的一直是基层路线，致力于底层设计，比如将养元术培训纳入了欢想国的义务教育内容。
但是这一次，他玩了一把真正的高端局，在人间世，已经是高端得不能再高端了。
这片土地位于西风漂流带，大洋上吹来终年不断的西风掠过平原深入内陆，几乎没有云层对流，气候异常干燥。
这条山脉的出现，引导暖湿气流上升与冷空气形成锋面紊流，制造了稳定的降雨。
四百米至六百米的山脊，高度恰好适中，再加上前低后高的之字形设计，使降雨能大致均衡的分布在山脉的两侧，分别流向东西两片平原。
有史以来从未有人真正管辖和治理过此地，它就是无人区嘛，直至欢想实业到来。
它从一开始就脱离了袋国以及所属的西袋洲管辖，二十年过去了，袋国已散架，这里成为了欢想国的想山邦。
如今想山邦的常住人口近一百万，这些居民除了从欢想国以及世界各地迁居而来，还有不少都来自各大方外秘境。
丁奇老师借助惊门画卷和炼妖葫，累计从各方外秘境往想山邦迁了几十万人。
想山帮境内有两条河流，分别是发源于山脉东部的缘江，发源于山脉西部的迹江。缘江和迹江的源头，都在山脉“之”字形结构的拐角处。
欢想实业在两侧半山腰位置，都分别修建了一座大型水库。
当它们流到山脚下时，又分别形成了不同的湿地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市，就建在百缘湿地旁边，百缘湿地的下游则是五色湖。（详见彩蛋章地图）
在墨尚同当年的规划中，想山邦可以打造四座碧空洗大阵，成为春容丹的生产基地之一。而到了二十年后，想山邦实际上已打造完成六座碧空洗大阵。
华真行在墨大爷的设计方案基础上，又做了很多补充完善，游方还帮了不少忙。
想山山脉的建造，在三年前也就是正一三山会的前两年，就已经告一段落，最后一位出手的九境高人就是游方。
当代地师游方，修为高超自不必说，悟性和天资都是顶尖的，但他能突破八境已经是难得的成就，再想求证九境恐须莫大机缘。
无论是地气宗师的传承，还是游方本人的修正，多少都存在不足，对这种境界的修行而言，哪怕只差一丝就是不可能。
就连游方自己都承认，此生修行能求证八境恐怕已是极致，哪怕他的江湖手段再高妙，修为也很难再迈出那一步。
可偏偏这渺茫的一线希望，居然就成真了！
想山中最重要的就是想山碑。别说是游方，就算天下各派高人事先也没想到，世上竟会出现这样一块石碑。
它记录了诸位巅峰高人施展大神通的过程，以供天下大成修士参悟其境界玄妙。
每次有高人出手打造山脉，游方都会来到想山碑前参悟。次数也许并不是最重要的，更重要的是打造想山山脉的过程，与游方的修行实在太契合了！
这就是机缘啊……
先后有六十三位九境高人出手打造山脉，游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整体规划，想山山脉的打造并没有彻底完成，还留了最后一个缺口。
这个缺口也是游方三年前留下的。
游方打造的是山脉最北端的一座孤峰，在这座孤峰和整体山脉之间，留了一段一公里多长的缺口。自此之后，三年来再无高人出手。
许是因为这世上的九境修士该出手又愿意出手的，基本都已经动过手了，没动手的高人像成天乐，又有各自不出手的原因。
另一方面，大家心里也清楚，这个缺口应该等华真行本人来完成。
可是修为能否突破大成都无法保证，更别提迈过生死关突破九境了。假如华真行最终也没有突破九境修为，那么这段缺口恐怕得永远留在那里了。
华真行是养元术的开创者，而养元术本身的最高境界就是八境。假如有人仅仅只修炼养元术，最终能达到的成就也只是八境圆满。
养元术脱胎于上古菁华诀，但经过了极大的改进与简化，主旨在于凝炼与运化生机。而九境修为理论上已生机无限，超越了养元术所追求的身心境界。
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