第七百八一章(第 2/4 页)

    而所谓的喜丧，整个丧事的流程不变，只是孝子孝孙头上原本顶的白布改成红布，身上仍然穿白衣腰绑草绳，谓之披红挂白。

    孝子孝孙披红挂白，别人一看就知老人是长寿或多子多孙又多福之人。

    “我在找到我姑姑的遗骨时，请了高人想帮我姑姑超度，高人说没找我姑的魂魄，有可能已经投胎转世，也做了超度的法事，现在安葬的仅只是一副遗骨。

    虽然没找到我姑的魂魄，我就当我姑重新投胎了，这场迟来的丧事就当是庆祝送我姑得以新生的饯行宴。”

    待姑姑的灵魂润养好了，乐韵准备送去异时空帮找个合适的地方让姑姑安心修炼长生道，争取得道飞升。

    那种事不能讲实话，只能说猜测姑姑已转世投胎，因为姑姑魂魄犹在，自然要把丧事当喜丧办。

    “这样挺合适的。”蚁老和岩老都赞同，虽然不确定乐家姑姑有没转世，以当送她转世的好事来办，也让人有点安慰。

    乐爸听说没找姐姐的魂魄，挺伤心的，小棉袄说要给她姑办丧事，顿觉十分的熨帖。

    他将正事说完了，余下没他啥事，立即屁颠屁颠地跑厨房去给老婆当个跑腿的，帮忙烧火递东递西。

    老爸跑了，乐韵便知他之前说要找她说正事的正事就是指有关姑姑的丧事事宜，也没逮自家老爸再问其他，直接问蚁老岩老有关村里人是什么看待她家姑姑的丧事。

    蚁老岩老没事也去转转，又有周满村程五张老三等老人常到乐家串门说村里的小道消息，他们自然也知晓得七七八八。

    梅村大部分人家都是很好说话的，喜欢搅事的也就几个，以前蹦跶的最欢的就是陈武，最嘴碎的就张科他妈张大奶奶，再以前还有个爱嘴碎的周哥媳妇刘桐和张科老婆吴玲玲。

    现今刘桐和周哥离婚了，吴玲玲也已经是张科的前妻，那爱嘴碎的长舌妇走了，村里其他几个就算有点嘴碎也翻不起风浪。

    张大奶奶和陈武也在蹲局子，陈武的大孙子残了，陈相因他哥的事受了惊，在梅里也老实了，陈雷朱矮子和马麻雀以前都是陈武在前打头阵他们在后头吼吼，成不了气候。

    梅村最爱搅事的家伙不是出事了就是缩起脖子当鹌鹑，没了那些搅事精瞎起哄搞事，梅村其他村民大部分知道好歹，心怀感恩，感念乐家姑娘为村里为小学初中建教学楼建图书馆为孩子们提供良好的读书环境，并不反对乐雅入村从乐家发丧。

    蚁老岩老将听到的小道消息说给小丫头听，知无不言言无不尽。

    了解了村里人的大致反应，乐韵也确定让姑姑进村基本不是问题，直接回了二楼书房，取了一匹白布和红布，栽了几套孝衣和二十公分宽的红布条。

    乐家没什么亲友，能算上家属的也就周满爷爷家，周满爷爷和扒婶奶奶、周奶奶家的孙辈论起来也可以视为姑姑的侄子，他们自己愿意的话披红挂白也在情理中，若他们不愿意，也没人说他们的不是。

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