第五百四十八章 复国(第 2/2 页)

      对了对付大食人，沈光自然也动过扶持波斯人的念头，只不过封常清和他说过，自从萨珊波斯灭亡后，波斯故地上倒是还有个陀拔斯国，国主世代为波斯东大将，因为三面环山，北临大海，再加上民风剽悍，军队不算太弱，大食人对他们也只能实行羁縻政策。

      天宝五载时，陀拔斯国的忽鲁汗遣使入朝，被李隆基封为归信王，对沈光来说这才是值得扶持的对象，至于长安城里的萨珊王室，说实话他不大看得上眼，不过按着石坚手书所言，这个叫库思老的波斯王子还有些可取之处。

      “不敢欺瞒大都护，我波斯过去以拜火教为国教，僧侣和贵族贪婪，百姓贫苦不堪，故而大食东侵，我波斯才一败再败，以至于被大食人夺取江山。”

      库思老侃侃而道，丝毫不避讳当年萨珊王室面对大食人时的无能不堪，甚至承认波斯百姓在大食人入主后主动改信大食教的实情。

      “大都护，我并非是为了复国，只是五十年过去，大食人视我波斯人为猪狗，若是他们能如同大唐那般对待治下外族，我也不必辛苦奔走……”

      在波斯故地上，大食人自然是最上等，其次才是改信大食教的波斯人，最次则是没有改宗的波斯人，但是无论改不改信，波斯人都是地位低下，大食人的律法里规定，若是波斯人骑马在道路上遇见大食人，便要下马将马匹让给大食人。

      像这样的法律还有许多，被征服的波斯人压根就没法保住自己的财产，甚至于他们的妻女也会被大食人侮辱。

      听着库思老的讲述，沈光皱了皱眉，他倒是没想到这个波斯王子居然还真的没什么复国之念，只是想帮故国的百姓摆脱大食人的残暴统治。

      这是个脱离了低级趣味的高尚之人，放着长安城里的富贵不去享受，却偏要往来于黄沙故国，冒着死亡的风险当大食人眼中的恐怖分子，对此沈光只能报以赞赏，他决定帮助这位波斯王子，当然复国什么的就算了。

      沈光可没高尚到帮别人火中取栗，既然当年波斯人为了摆脱萨珊王室和拜火教的统治，改信大食教，那么当他以解放者的身份去解救这些遭受大食人残暴统治的波斯人，让他们改信教义温和的佛教，成为大唐子民应该不是什么难事。

      在宗教这事情上，沈光不是没考虑过道门，只是作为大唐国教，道门各宫观有朝廷官府的赏赐，也有权贵作为信众，对于向普通百姓传教向来不怎么热衷，反正就是爱信信，不信滚，别妨碍道爷修道的心态。

      指望道门远赴万里传教，沈光还不如依靠汉地佛宗，好歹大和尚们还是很热衷去异国弘扬佛法的，而且在沈光看来，如今佛门正宗便在东土大唐，想想看当年玄奘法师一人压一国，在天竺辩法，在烂陀寺把什么高僧大德都给压了下去。

      想到这儿，沈光看着穿着白袍的库思老，朝这位满脸诚恳的波斯王子道，“某可以帮王子复国，但是有个条件？”

      “大都护但讲无妨。”

      库思老身边的追随者们都兴奋起来，虽说王子对于复国并不十分热衷，可他们追随王子，不就是为了复国后能成为有功之臣，获得荣华富贵么。

      “当年贵国百姓主动改信大食教，可见贵国拜火教是何等地不得人心，所以王子需得改宗信我大唐佛门，密宗也好，律宗也罢，王子任选其一便是。”

      沈光慢条斯理地说出了自己的条件，库思老愣了愣，可他身边的追随者却傻了眼，即便亡国，可他们这些波斯遗族也未曾改信过，在长安城也仍旧以拜火教为结社联系族人。

      “我愿意改信。”

      库思老很快便答应下来，见他松口，其余几个追随者便也不再纠结，拜火教本就是为了巩固贵族统治，他们可不是什么虔诚的无脑信徒。