0286 白日做梦(第 1/3 页)

    “欢迎，很高兴你能来……”，翠西女士似乎从门卫那边听到了消息，车子停下的时候她就已经站在了家门外，显得非常的热情。

    按道理来说，在家宴中迎接客人这个职责应该是由丈夫来做的，联邦始终是一个男权社会，但门外并没有男性的身影，只有翠西女士一个人，这让林奇不由得联想到了她现在的工作。

    在女权运动最鼎盛的阶段里，女人们用“女人也可以一个人生活”和“女性应该离开男人选择独立”这样的方式来证明女性离开男人一样可以生活，而且真的有很多的女性这么做了。

    男人不再是生活中的必需品，她们有自己的工作，有稳定的收入，可以让自己生活的很好。

    她们甚至可以像男人一样在夜晚去酒吧胡混，每天和不同的人上床，也不需要承受来自社会舆论方面的谴责，因为她们都是新女性，她们都证明了女人不需要依附男人也一样可以生活。

    算起来，那正是翠西女士年轻的时候。

    林奇微笑着点头致意，和翠西女士握了握手，两人朝着房间里面走去，他本以为里面应该有个翠西女士的孩子，或者佣人什么的，没想到却看见了两个相貌有些神似的小老头。

    一个穿着很居家的服饰坐在沙发上，一手拿着咬了几口的苹果，正激烈的和另外一个穿着牧师服饰的小老头辩驳什么，直到翠西女士轻咳了一声，两人才停下了争吵。

    “很抱歉，让你看笑话了……”，翠西女士有些尴尬，任谁一进房子就看见有人吵架都会有一种“这是不是不欢迎我”之类的感觉。

    只是翠西女士的道歉还没有说完，穿着便服的小老头就打断了她的话，“我不觉得这是一个笑话，我们争辩的事情也不是笑话！”

    这个小老头站了起来，走到林奇面前伸出了手，“我是这个女孩的父亲，你可以叫我杰克逊……”，他瞥了一眼站起来的另外一个小老头，“这是我的弟弟，杰弗逊。”

    两人握手的时候，杰克逊还谈起了他们的名字，“我知道，我们的名字听起来有点……”，他晃了晃脑袋，“不过我们是真的亲兄弟。”

    在追求个性化的年代中父母一般不会给孩子们起发音相近的名字，独立性，独特性，这是自由联邦自由精神中的精粹，每个人都是独一无二的，可发音有些相似有时候会混淆两个个体，越是亲兄弟，他们名字的读音差异化也越大。

    杰弗逊看上去更像是绅士一些，他同样和林奇握了握手，并且重新做了自我介绍，就好像他根本没有听见杰克逊已经向林奇介绍他过那样。

    他还不忘告诉林奇自己的工作，他是一名牧师，拜勒联邦的人们崇尚且相信天主真的存在，牧师在民众中有很高的威望。

    人们对于信仰的虔诚让牧师也具备了一些干涉政治的力量，比如说“教区拉票”。

    这是一个拜勒联邦特有的词，每个城市中都会有一些教堂，围绕着这些教堂形成一个心理上的教区，每个教堂的里的牧师就是这个教区的核心。

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