第十一章 太极图(第 2/4 页)

    “今天我杀了一人，我还打算杀更多的人。”

    陆长青笑呵呵的盯着释妙和尚，淡淡的说道。

    “阿弥陀佛，施主说笑了，我观施主乃面善之人，断不会滥杀无辜。”

    释妙顿了一下接着道

    “若，施主已造杀孽，自当问心无愧，如若问心无愧杀孽亦非不可就之事。”

    释妙的回答倒着实让陆长青吃了一惊，不由来了兴趣

    “和尚不都是六根清净，佛法不都是说什么不得杀生吗？你们和尚不也都是吃素的吗？”

    释妙淡然一笑，双手合十。

    “阿弥陀佛，施主所言极是。我佛慈悲自不会罔造杀孽。”

    “然，我等心中之杀孽却非施主所想。”

    “我佛不杀有情之物，不沾有情之因果。”

    “如若真如施主所想的那般，那么和尚也早就凡胎撇尽回归我佛了。”

    “世间人为万物之灵，动物亦如是，植物花草亦如是。”

    “然，我佛训诫，不得造有情之杀孽。”

    “何为有情？水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。”

    “人有气、有生、有知、而且有义，最为天下贵也。”

    “然，人若是没了义，却也不比禽兽也。”

    “禽兽尚知感恩，可无义之人却未可知。”

    “所以，我佛不造有知有义之杀孽。”

    “然，佛渡有缘之人，何为有缘？信因得果，有义而重义，无义可得义之人。”

    “若施主所杀之人乃无义不得义之人，自然无愧于心，若施主所杀之人乃有义之人，自然愧对己身。”

    “大自在者随心所欲却不忘义，小自在者随心所欲却无义。”

    “人还是人，心却非心。阿弥陀佛”

    陆长青本来只是想调侃一下和尚，却没想到这老和尚说出了如此一番道理，不禁令他陷入了沉思。

    “师傅说，西方教接引道人想要控制我做傀儡从而蒙蔽天道，达到自身的目的。”

    “因此，我对整个佛教产生偏执，觉得佛教之人都不是好东西。”

    “但是老和尚的一番言论却是大有道理，杀了人本该是错的事，但是如果我心存善念，杀的却是不义之人，那我自当问心无愧。”

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