被冤枉的(第 1/2 页)

    郭逵盯着金达的眼睛看着，半天不说话，金达被看的心里发毛，干笑了一下，说：“郭书记，您别这么看我啊？我没做错什么啊？”

    郭逵笑了，说：“秀才啊，你出息了，竟然在我面前也玩起花招来了。”

    金达苦笑着说：“我没有的，郭书记。”

    郭逵笑了笑说：“真的没有吗？你跟天和房地产说的话看似没什么问题，但是这里面是有想象空间的，你实际上是在鼓励他们参与竞争的，是吧？再说你可不要告诉我，你不知道莫克提出要重启旧城改造项目的时候，对谁来承接这个项目心中已经是有所属意的公司了？”

    金达尴尬的笑了笑，说：“郭书记，我在你面前还真是跟透明人一样，是，我当时就知道莫克重启这个项目，是为了束涛的城邑集团，我对他这种为了私人利益把项目私相授受的做法很反感，这个项目是海川的，可不是他莫克私人的，凭什么他想给谁就给谁啊？”

    郭逵说：“所以你就变相鼓励天和房地产参与竞争这个项目？金达啊，你什么时候能在政治上成熟一点，抛开你那个不值一提的正义感？”

    金达说：“郭书记，我……”

    郭逵说：“秀才啊，你是读过大书的人，庄子的内篇人间世你应该读过吧？”

    金达说：“这个读过。”

    郭逵说：“颜回见仲尼，请行。曰，奚之？曰，将之卫。曰，奚为焉？曰，回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰，治国去之，乱国就之。医门多疾。愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！仲尼曰，嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！……必死于暴人之前矣！”

    金达看郭逵把庄子内篇人间世的前几段朗诵了出来，笑了笑说：“想不到郭书记您对庄子竟然这么熟悉啊？”

    郭逵笑了笑说：“庄子是我来北京之后一位老领导推荐让我看的，他说这里面包含着很多的人生的至理。我就遵照他的指示，把庄子认真的看了很多遍，确实很有感悟。秀才啊，你知道我刚才朗诵的这部分是什么意思吗？”

    金达点了点头，他知道庄子内篇人间世分三部分的，郭逵朗诵的这部分是庄子杜撰的颜回和孔子的一段对话，说的是颜回去拜见孔子，请求同意他出远门。

    孔子说：“到哪里去呢？”

    颜回回答：“打算去卫国。”

    孔子说：“去卫国干什么呢？”

    颜回说：“我听说卫国的国君，他正年轻，办事专断。轻率地处理政事，却看不到自己的过失。轻率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全国，不可胜数，就像大泽中的草芥一样，百姓都失去了可以归往的地方。我曾听老师说：“”治理得好的国家可以离开它。治理得不好的国家却要去到那里，就好像医生门前病人多一样。我希望根据先生的这些教诲，去帮助卫国的国君，卫国也许可以逐步恢复元气吧！”

    孔子说：“不行啊！你恐怕去到卫国就会遭到杀害的！推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道！……一个人虽然德行纯厚，诚实笃守，可未必能和对方声气相通。一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。而勉强把仁义和规范之类的言辞述说于暴君面前，这就好比用别人的丑行来显示自己的美德，这样的做法可以说是害人。害人的人一定会被别人所害，你这样做恐怕会遭到别人的伤害的呀！……。”

    郭逵看金达点了头，叹了口气说：“那你就应该知道庄子所说的这个，在自己尚未有什么建树的时候，就不要妄谈什么去纠正别人，否则你就会害人害己的，那你就应该知道不要再跟我妄谈什么正义。就算他做错了，不是还有组织吗？我不是都跟你说过了吗，莫克只是一个过渡性的人物，你不要去跟他争什么，你怎么就是不听呢？”

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