第五十一章 猜一个名字(第 3/3 页)

    毛菁沁把张教授曾经的想法简要说了一遍，刘劫暗暗点头，专家在专业领域的水准果然不是二把刀可以比的，刘劫当然知道六角星和犹太人的联系，但是知道得并不透彻，也不可能仅凭几个符文得出这样宏大的猜想。

    此处安静，刘劫索性从科考队下地宫问起，毛菁沁卸下心防后有愧于刚才说话不好听，再说也没什么机密，当下竹筒倒豆子把科考队的经历一一说了，包括姜队长张教授等人的一些想法，只略去了有关他衣服上图腾的事情不提。

    刘劫听他们的故事津津有味，听到毛菁沁掉崖经过心中一阵后怕，对这位同学故人又添了几分敬佩之意。

    刘劫说道：“那些武装分子的尸体应该和中央控制室里是同一伙人，很明显他们是有明确目的的，不是我这样误入的观光客。地底生态系统的想法也不错，那样说的话那些虫群也是其中很重要的一环，是初级消费者，除了蝙蝠和异形外应该还有别的捕食者，这地底很热闹啊。”

    毛菁沁道：“说起蝙蝠，刚才怎么没见蝙蝠群出来捕食毒虫啊？蝙蝠应该很喜欢吃虫子吧。”

    刘劫道：“是没命吃了，刚才你昏迷那会工夫，我大概把整座山的蝙蝠都屠光了。”

    什么叫以最平淡的语气说出最牛逼的话，这就是了，毛菁沁刚对刘劫放下的心又是一提。

    在脑海里回忆了一下有关符号的知识，刘劫说道：“六角星形的来历颇为神秘，有传闻来自东方的五行生克学说，也就是所谓的东方炼金术。西方在中古后期，经过西班牙的中介，开始将东方的炼金术引进，东方印度教、拜火教等信仰元素，诸如善恶二元论等也被带了进去。印度教影响力虽然不大，但是源远流长胜过佛教，而且可以说是人类历史上符号最多的教派之一，在印度教里有所谓的「贝」（yantra）——它指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用於礼拜沙克蒂女神（shakti），因而又称「吉祥轮」或「吉祥贝」，它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成。这两种符号经常也被解释为正三角形代表了印度教主神湿婆，或称大自在天；而倒三角形则代表了沙克蒂，两个三角形交叉，代表自然的合一。”

    毛菁沁道：“湿婆我听说过，是古印度教神话里的毁灭和创造神，这个沙克蒂女神是什么神啊，跟湿婆有什么关系？”

    “咳，沙克蒂是印度传说中的性力女神和湿婆之妻，自然合一就是……那啥的意思。”刘劫有些不好意思。

    毛菁沁脸上一红，啐了一口，搞什么，原来这符号……居然还有这意思。

    “不对，你说这是中古后期传入的西方，当时犹太人已经流亡一千多年了，那它应该跟犹太人没什么干系啊。”

    “你怎么能肯定它真是当时才传入的西方，我举这个例子只是解释它的起源猜想而已，中古后期在修炼界历史上的确是一个特殊时期，当时世界刚刚彻底进入了末法时代，武道大衰，同时期西方却冒出了许多以尼古拉斯·弗拉梅尔等炼金术士为代表的魔法师。”

    “魔法师？这世上还真有魔法师？”毛菁沁敏锐地觉察到修炼界、末法时代、魔法师等关键字眼，只觉一扇神秘的大门向她敞开，好奇心难以抑制。

    “不但有，而且相对于武者的长期潜水，魔法师活跃到了近乎于登堂入室的地步，甚至引领了时代潮流，带领人类走出了一条新路。那个时代最后一个有名的炼金术士你知道是谁吗？”刘劫问道。

    “我对这些事不感兴趣。”毛菁沁说道，开玩笑，她一个现代大学医学硕士怎么会对这种封建迷信一样的东西了解呢。

    “猜一猜，你一定听过他的名字。很有意思。”刘劫神秘一笑。

    “猜不出。”毛菁沁摇头道。

    “艾萨克·牛顿。”刘劫淡淡道。

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