第1924章 圣魔(第 1/4 页)
第1924章 圣魔
“凡中仙，祖上神……”
若说前面八尊谙一连串的道法、自然、圆满表现，魔祖亦没能第一时间看透所有。
毕竟，在祂对于大道的理解中，即便八尊谙不炼灵，走的是剑祖之路，还能有所超脱。
怎么说，也没人能一步归零才对？
“明辨我，则大道化。”
这是圣神大陆亘古不变的定律。
也是当年圣祖封神称祖前，遇到的第一个瓶颈。
圣神大陆绝大部分地方的道法高度，于天境的完美道法而言，只得十分之八。
所以正常修道，是无法企及十分之九的超道化的。
没法十分之九，自然也无法趋近代表圆满的十成十，也即封神称祖。
因而，大道化、超道化、封神称祖，这是一个按部就班的顺序，是正常修道者该去走的路。
明辨我，却卡在了第一步前。
毕竟辨完大道化后，自我归于天地，如花未央般都同化进“道”里了。
固然与天同寿，也与死无益，无法再飞升天境了。
何解？
祖神之下，无法理解。
纵使圣帝，悟不破就是悟不破，毕生也就卡在这一步了。
这世界却不乏天才，至少十祖都找到了破解之法，圣祖当然更是第一个。
祂被这一步卡住不久，便通悟此节：
“天地道法，绝非永恒不变。”
“唯一不变之道，只有变之一道。”
“道与我同，则我非永恒不变，而无时无刻不在变化。”
那么明辨我，圣祖便找到了最完美的解。
即接受过去之我，明辨当下之我，尊重未来之我的所有变数，此先不辨。
圣祖，于是道成！
祂将明辨我，划分成了两步，即“明辨真我”，与“明辨假我”。
明辨真我，代表将未来之我的所有变数，也全辨明了，这太费时费力，且并不可能。
在圣神大陆亟需一个“神”作为领袖的艰苦危难时期，等祂辨明“未来之我”，一切终将逝去。
明辨假我，其实并不假，过去、当下之我，确实也是我，只是暂时少了未来之我这一步罢了。
藉此越过大道化这关，圣祖“明辨我”后，圣道超道化，很快封神称祖。
当时走的捷径，弊端悄悄展现出来了。
未来之我的不定数，一步步侵蚀，影响，改变当下之我、过去之我，而这恶化趋势，连祖神之境都无法控制。
道已成，无有回头路。
圣祖并不后悔当时选择，实际上祂当时也没有选择，只有那一条路。
天资卓绝者，从不怨天尤人，按部就班有按部就班的修道方式，圣祖很快又找出了解：
“以足够暂时凭定‘未来之我’的神物，遏住当下之我、过去之我，所有受影响后的畸变，留待时间，明辨未来之我，疗愈过去、当下之我。”
“此物凡中觅无，应上天境求取，再契入圣神大陆，归并本真，让后世修道者都可以使用。”
祖神命格，应运而生。
圣祖，于是道成！
祖神之境，稳定了许多年；未来之我，明辨了许多年，还是没有结果。
圣祖意识到，或许自己的路走错了，但祂本就是第一个开荒者，无所谓错误与否。
是机缘么？
迷惘之际，梦见境外星空一人，自称“戏鹤大师”，言助修我，醒后得六戌之瓶。
可梦中人自我紊乱，战力低微，该也是未来之我于当下之我的畸变影响所致。
修道之路，切忌外求。
求人之前，必先问己。
圣祖，真别无他法了吗？其实不然。
是时，九大祖树醒之有三，分别为神拜柳、大世槐、九祭桂，助力圣祖成道，而今已然无用。
圣祖催醒祖树再三，分别为缔婴圣株、苍穹之树、菩提古木，这已够用。
余下祖树之种有三，或能助力后世修道者，求出与自己封神称祖路的其他不同之解。
内求开始。
圣祖重走明辨我之路。
“我”在菩提木下，放飞所有遐想，又在缔婴道果中见证了完美的平衡。
圣祖动用了第二枚祖神命格。
切下未来之我，以及当下、过去之我的一切畸变，包括紊乱的七情六欲，污浊的道心尘埃……
自我圣道显“神”性，则未来之我与畸变之我，可与之对应，命名为“魔”。
菩提木下悟道圣，缔婴结果魔终成。
圣祖只留了本心清明，见证又一个“自我”的诞生，重构祖神境界之理念：
“吾为圣祖，祂为魔祖，以此完善祖神之路，再分三境。”
“一，明辨‘假我’，以祖神命格，率先凭住祖神之境。”
“二，切分畸我，包括‘未来之我’、‘畸变之过去、当下之我’，辨明畸我之后，合二为一，明辨‘真我’。”
“三，取出祖神命格两枚，真假之我互相凭定，以不变应万变，即缔婴道果之完美平衡，自此超脱。”
菩提木下证出的道，是有七分成功可能性的，缔婴圣株更提前预见了结果的成功。
但是，意外还是出现了。
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