41 幸庆(第 1/4 页)

    战争嘛，无所不用其极，不过真相可能会让鲜于仲枢、宋卫将失望。

    “在雾山，我验证它就是夜魔毒，产生兴趣，取了一些样本回去研究，开始时我也以为它是孟天王利用那具古尸，以及一些特殊蛊虫、瘴气配育出来的混合毒物。

    蛊有很多种，但都属于虫类，只是它遍布了羽、毛、鳞、介、臝五大类虫科。毒同样有很多种，但不管什么样的毒，主要还是寄生于宿主体内，让宿主死亡。

    经过研究，我迅速否认了外界的说法，还是混合毒，只是孟天王利用的不是蛊与瘴，而是一些蜉游类生物，与古尸体内一些物质培育出来的混合毒素。”

    这一条很重要，若是连它的基本性质都搞不清楚，就不指望能研究出来解药了。

    “还有一个证明，”柳秀从纳镯里拿出一个黑布包裹起来的琉璃管：“管内装的便是夜魔毒。

    沾到了纳器，会沾到两条定律，纳器不能装纳器，纳器不能装活物。

    按照《物学论》里的说法，万物皆有灵。

    大医师景永曾著《植物学测试》一书，经过他数十年的测试，证明了植物同样具有一些低下的智慧与灵魂，某些方面符合了万物皆有灵的看法。

    这个说法曾引起很大争议，不但纳器，还有契约，除非植物进化成传说中地植妖，否则人类不可能与植物签契约。

    《蜉游学猜想》一书也探讨过这个问题，植物不成妖，皆无法自由移动，浮游生物却能自由移动，只是个体小，移动速度慢，按理说它们不能装进纳器，事实上纳器对它们不排斥。只是纳器是异空间，浮游生物一旦进入纳器，会陷入冬眠状态。时间久了会导致死亡，但不仅蜉游生物，即便一些无生命的物体，进入纳器，时间太久，同样会腐化。

    好几百本书里提到了相关的争议，直到千年前才得出一个公论，纳器的活物是指具有比级高级智慧、思想的生灵，如鸟虫鱼兽，或进化成功的植妖，拥有完整的灵魂。普通的植物与蜉游生物虽有智慧，智慧低下，虽有灵魂，灵魂不完整，故能装进纳器。

    所以它的主体还是浮游生物，只是沾有了一些古尸的物质，使它具有极强的吞噬性，超高的繁殖能力。”

    柳秀又从纳镯里拿出那个古尸，用剑切下半个爪子：“它便是孟天王后来研究出来的怪物，与夜魔毒又有些不同，它们只嗜血，虽畏光阳光却不能让它们死亡，无繁殖能力，却具有极强的再生功能。

    现在它死了，不然不能装进纳器，即便它死了，半天后，爪子还能重生长出来，区别就是它们活着的时候，再生速度会更快，若是有血源补充，那怕掉了一个脑袋，也能迅速重新长出来。

    孟天王也有相关的研究，抄本里便有相关的记录，若有兴趣，你们可以翻开看看。但与中土一些大师一样，因为蜉游生物微小，研究得不彻底。

    不过明白了它主要的特性，便能研发出针对性的药物。

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