第七章 先天大阵，师法天地(第 3/4 页)

    不过大儒者，心坚如石，重气节，轻生死，他并未得手。只是从一些中低级弟子那里，逼问出了一些基础传承。也就是比《五常经》稍稍高一些罢了，但也是足够练出浩然气的基本学说。

    然后薛韦稍一修炼，差点走火入魔把自己玩死。

    儒门的浩然气，和他自身从杀戮中悟出的杀道，是完全南辕北辙的东西。

    杀道是死之大道的一个重要分支，本身也是天地大道，也是生死轮回之道重要的组成一环。但人里有穷尽，能够领悟的也只是其中某个分支罢了。例如李悠的斩绝刀意，就也是杀道。但是这一道刀意，不染丝毫红尘烟火。其本源是人道绝学《金光斩》杀招，斩的是异族气运，绝的是异族未来。这一招的来历，是当年人皇为了人族崛起，痛恨妖族的蹂躏，以满腔雄心壮志，立绝世杀心，要为人族清出个朗朗乾坤的杀道。

    李悠本是领悟不了这道刀意的，他一没那么大的杀心，二来没有切身仇恨，对妖族还到不了斩尽诛绝的地步。甚至因为黑大爷的缘故，对妖族并没有特别的恨。心与招不合，自然领悟不出杀招的意境。原本李悠最正常的路子，应该是金丹以后，不急着提升境界，有了闲心，再开始返回头去，整合理顺自己的所学，逐渐做减法，去芜存菁，创出属于自己的，也是最适合自己的杀招。

    但是李悠特殊情况，心急之下，对自己下了狠手。也是个狠人，机缘巧合之下，借助上一世小说中斩三尸的说法，以最狠辣的心，斩断执念。勉强合了心境，悟了刀意。这是一种纯粹的杀道，无所谓正邪。

    但薛韦的杀道不是，他的杀道初级是杀人，中级是杀生，高级是万物皆可杀。而终极目标是道亦可杀。是为逆天之道，和儒门的顺天应人，自是天生冲突。

    发现问题后，薛韦也是一代人杰。他尝试着逆修儒道，不仁不义，无礼无信。既然你们圣门要掌控七情六欲，掌控幽精。我就反其道而行，纵情纵欲，壮大幽精。

    由此诞生的，就是石碑上的那一部《七情六欲炼心法》。当然了，不完整，缺了最后一篇，也是最核心的一篇《斩魔篇》。

    万物皆可杀，道亦可杀，更何况心中一点小小的魔念。这其实和李悠的斩三尸有点类似，任由幽精壮大，情欲迷心。最后一刀杀之，反本溯源，恢复本我。

    这才是真正意义的邪魔之道，先入魔，再斩魔，是为魔中魔。

    说这么多，只是为了解释一下这个卢拓罗有多倒霉。

    只看魔将这个职位，就知道他在浮屠血海宗也不过是个二档的弟子。他们模仿妖族，也是王，将兵，杂，子五档。

    子就是血神子，就是这些掳来的江湖底层，传授残缺的功法。有意志坚定，能勉强抗住魔意侵蚀的，才会传以进一步的功法，抵抗魔意，成为杂魔。那些神志完全被情欲侵蚀，失去本我的本能动物，只能称为血神子。

    魔兵则是有天资，有毅力，开始尝试凝聚杀道，斩杀魔意。实力不亚于圣门融合。

    而卢拓罗这样的魔将，则是杀道小成，刀意入门，开始尝试领悟属于自己的杀道斩魔刀意。

    但是现在的卢拓罗，他的杀意，刀意只能保证守护住胎光，爽灵不受魔意侵蚀。对敌的灵魂力还是以幽精中澎湃的魔意为主。

    这种魔意对一般的江湖人，威力是恐怖的。相当于人为的引起入魔，直接扰乱灵魂。之前老郑他们一个照面就束手就擒，就是因为魔意入体，影响了神志，才会临阵失神。

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