第八十三章 初心(第 2/4 页)

    李悠装模做样的在大街上闲逛，敏锐的神识，很轻易捕捉到了不少心怀叵测的目光。感觉差不多了，轻易的利用变身能力混入人群，几次变身后，就消失在了监控人员的视线中。

    当然了，李悠不会像以前一样，以为变身就能解决问题。日阳夫妇存在的最大意义，就是丰富的情报战线的经验。而且两人的灵根一个是类似分身，一个类似易容，加一起，正好近乎于李悠的能力。这段时间没少向李悠传授他们和敌人斗智斗勇的经验。

    隐身，变身一类的灵根，在情报线上都是香饽饽。就像矛与盾一样，各方都在吸纳相关人才，但也都在研究类似能力的防范破解。

    九天不清楚，但是作为和儒门交手经验丰富的日阳夫妇，对监礼司的手段还是了解很深的。

    监礼司应对类似情况，主要是两种手段。

    一个是六艺中的数，简单说就是类似李悠开发出的矢量空间。这个世上对数学研究最深的，除了李悠这个开挂的，也就是儒门了。虽然没有像李悠这样把数学单独弄出来开宗立派，却也很好的融入了浩然气的体系中。

    所谓的君子六艺，可以说就是浩然气的六种应用方向。

    数在儒门中有一门专业的传承，为《九章易天录》。学成者，心细如发，洞察细微，而且系统有序，最善排查。应对变身能力，可以从细节入手，察觉任何细微的不和谐。

    而另一个手段则是监礼司最擅长的。同出君子六艺的礼。

    礼分五礼，吉、凶、宾、军、嘉。其中吉礼为祭祀之礼，祭祀天，地，人。

    祭天为神礼，也可以说是天道大道。祭地，则祭的是山林川泽，龙脉大阵。也可以视作是对人道的一种争夺，和墨门争，也和皇室争。说白了是对中土大阵权限的一种争夺。人祭则祭的是先祖，先圣。既是礼仪，也是摆脱道门阵法对法宝的利用，祭炼使用先辈遗留法宝的一门手段。

    多说一句，理学一脉的人造神计划，就是脱胎于祭天。单纯的祭祀天道，借以感悟大道，在他们看来有点效率太低，威能不足。所以想汇聚人道洪流，借助万年人族积累的气运，凝聚一个近乎先天神灵的存在。通过祭祀直接借用神灵威能，一定程度上也是想绕开灵根限制，开发一种广泛而简易的强大力量。

    监礼司利用的就是祭地，短时间内，极大程度的占据大阵的权限。利用大阵来搜索目标。

    李悠的变身，毕竟不是隐身。多出一个不相干的人，或者重复的人，在大量的筛选下，很容易漏出马脚。唯一值得庆幸的是，李悠的变身毕竟天衣无缝，这样的筛选，不但慢，准确度也有限。等他们沿着踪迹，判断出李悠靠近城门，可能已经出城时。李悠已经出城半个多小时了。

    几道身影匆匆跟了出去，却被藏身在城门附近的一个身影看在了眼里。

    但是并不急，猎人和猎物的转变，需要的是耐心。

    躲在暗处的正是李悠，他看着几个打扮普通，看不出身份的人匆匆出了城，并不着急。他不知道这是监礼司的人还是九天的。不过不重要了，今天第一步就叫打草惊蛇。

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