第一百二十五章 使此镇如不周(第 1/4 页)

    第2380章 使此镇如不周

    “舒意！知天否？一时曰静也，一字曰定也，亘古不改，万世不移。”

    “舒意！知长河否？”

    “昔仓颉造字，以不周而见山，以长河而成河。故言山脊河血，万古成歌。遂有人间，有时阐为山河。”

    “舒意啊，莫看此句——长河万古翻神陆，滩涂一贯堆怨魂，养我杀我同此心，人间事，原来天不问！”

    “人心如水，常有波澜。长河纵意，喜怒无常。故说，治水如治心。”

    “拔龙脉为筋索，以缚长河。竖帝冠为不周，以撑河脊。羲浑无道，乃有河道。羲浑失义，遂聚河堤。”

    “今治河，使之如天海。亘古定也，万物生也。”

    ——《九镇暇谈》

    述者，烈山。

    录者，敖舒意。

    ……

    烈山人皇年轻的时候，曾亲历长河泛滥事。见长河两岸，弃为滩涂，近水之民，为水所噬。

    他只身入水，史载——

    “数为洪流逐退”、“数厥”、“呕血不止”。

    他悲愤至极，甚至涉水喝问长河——若无灵，何来母河之尊名。若有灵，古今多少事，岂有母食子？

    书上说，龙皇大庇水族，不能制长河之怒。

    长河泛滥，就像祸水之波，永不能绝。生两岸而灭两岸，无非天道至理，日月盈缩，周而复始罢了。

    后来烈山氏徒步长河两岸，走遍每一处水眼，一步一痕，万里反复，苦思长河永治之法。

    据《静虚想尔集》记载——

    “衣衫褴褛，披发赤足，时人常见于河堤，以为长河野人。”

    有人说烈山氏徒步长河的行为，是苦心治河。有人说他是借名以察水族军势，才有后来逐龙于海——那时候长河还为龙皇所掌。

    但无论怎么说，烈山人皇对长河的治理，几乎贯穿了他的一生。

    至于炼龙皇九子为九镇，已经是后来的事情，算得上治水定鼎之作。此后长河永晏。

    今天的长河，是已经被降服了的长河。

    降服了很多年！

    长河如龙，龙腹抵着观河台，龙身压着九镇，又有敖舒意数十万年的调和。

    这才说，在诸方互不同属、各自为政的情况下，几乎是分节式的镇压不同河段，也能稳住长河形势。

    事实上诸方今日治河，仍是以九镇和观河台的固有格局为主。

    姜望曾亲临九镇石桥，以乾阳赤瞳洞察了石桥的每一处细节，极其细致地观察这封印术的巅峰成就。在学习封印术的同时，也深刻地认识了长河。

    长河龙君以烈山人皇设九镇的心得相送，让姜望进一步了解九镇封印，以寻求封印第二天人态的办法。此即龙君之赠礼。

    这份心得，就是敖舒意手录他和烈山对谈九镇的《九镇暇谈》，说是烈山人皇和长河龙君之间的暇谈，更像是师徒授业，挚友交流。

    更确切地说，它更像是烈山人皇的《治河手记》。

    它描述的可不仅仅是烈山人皇对九镇的构想，也不仅仅是对封印术的探索。它更具体地讲述了烈山人皇如何治水，包括治水过程里遇到的种种问题，包括敖舒意自己的种种困惑。

    姜望隐有一种感觉——烈山人皇为长河龙君解惑的经历，也像是一种治水的过程。

    时至今日，姜望并不清楚，当时龙君相赠此手记，送这样一份“小小的礼物”，是不是有对今日的预知，是不是某种悲观的绸缪。

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