第332章 玉璧(第 1/4 页)

    “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    天音寺主持普泓喃喃咀嚼，明光如月华，越来越亮，宛若柔波泛起晶亮光泽。

    “菩提本无树...”

    身边众僧听闻，目光也骤然亮起，神色震惊，陷入佛偈的意境里去。

    陆雪琪在身边也是一愣，但见陈俊露出一丝浅浅的笑意，白了他一眼，心中立刻知道，肯定是他故意在这里搞怪。

    看还不能镇不住你们，金刚经够不够，不够再来一波禅宗禅宗六祖惠能大师佛偈。

    此诗意指说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提，正符合佛门的论调。

    而这首菩提佛偈的牛逼之处就在于直接让惠能大师继承禅宗之主的位置，足可见这首诗的威力，让这些天音寺的和尚陷入失神感悟不过是小意思。

    并且这首菩提佛偈还有两个版本，一则为慧能版，二则为南宗佛门宗师神秀的版本。

    神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

    惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    当初禅宗五祖颂念《金刚经》有所感悟，令僧人作佛偈，神秀作偈后，慧能后作而胜出，被指定为下任禅宗之主。

    两者不论佛偈那个更为高上一筹，但神秀佛偈是强调‘时时勤拂拭’。”日渐扫除心中尘垢，终证无上菩提道果，为渐修派，注重后天努力，而慧能则是对于神秀的彻底否定，直接“见性成佛”，为“顿悟派”。

    一朝顿悟，证无上道果！

    天音寺创派祖师是因观摩无字玉璧而一朝顿悟，创下大梵般若真法，所以说天音寺彻头彻尾的顿悟派门人，慧能思想继承者。

    “他们怎么还是这样沉迷感悟的样子，这首佛偈有那么厉害？你创的?”陆雪琪传音入耳道

    “不是我创的。”陈俊笑道，正大光明说出来，“一个老僧梦中传授给我的，你信不信？”

    “老衲不信！”

    普泓从佛偈中幽深的意境中回过神来，摇头合十道，“陈掌教以半部《金刚经》，一首佛偈，恐怕在佛法上的修为已经胜过我了，道佛虽是两家，但陈掌教在天音寺内无需隐晦诸事。”

    “却非我所作，这点无需否认。”陈俊答道。

    “那是谁？”

    普泓追问道，一副难以置信的模样，声音多了几分惊奇，不怪他讶然，天下修行界内，佛门以天音寺为当世第一，即便是世俗上所谓的大师，也难逃天音寺的法眼。

    普泓地位可比青云门道玄真人，佛法修为与境界世间第一，以他眼力所看，能做出这一首佛偈的僧人，佛法甚至可比拟天音寺创派祖师。

    陈俊笑道：“我说了，梦中一无名老僧所授！”

    “梦中？”

    普泓正眼端详他两眼，倏然一叹，“上古典籍中记载，有大德之人可觉醒前世宿慧，却没想到我有幸能亲眼所见，以你的天资绝对是佛子降世，可惜，可惜~”

    陈俊微微一笑，越描越黑，也不想再解释。

    陆雪琪脸色一寒，如霜带雪，冷道：“可惜什么，可惜我师兄没当和尚？”

    “这~”

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）