第二百九十一章：大明第一个五年计划（中）(第 3/4 页)
丁口则要达到七千一百四十万，较原定计划再多三百四十万人。
而年入税收总额，则要达到恐怖的一万万余一千六百万两！
这简直就是一个夏元吉从来没有敢于去想过的数字。
“除了户部之外，工部的压力有些大了，三条京道、长江全线筑堤，还要督促下船和造炮，朝廷的国库岂不是要全补给工部？这样吧，长江全线用水泥加固河堤这一点不变，南京往广州的京道就不造了，船运方面，战船二百艘砍为一百艘。
兵部的话，募兵工作跟总参对接一下，一百万的常备军我大明眼下也用不到那么多，一万精兵比十万杂兵游勇更有战斗力，总数控制在八十万之内吧。北平留十万，盯着河北和辽东就成。
朵甘都司那边盯着东察合台汗国，西北也是我大明下一步的主战场，留个十万左右也就够用了。
闽浙水师二十万、京营三十万、云南放十万，整好够数。
其他的地方有军卫所，警备防戍，剿个匪而已，足堪使用。
礼部怎么没有相应的计划呢，礼部就负责主抓一下宗教这一块吧。
佛、道、清真都得查，朕知道，地方上寺庙、道观啥的都有自己的善田，这些田不用交税，就这还哭穷，说什么种出来的粮食不够吃，都饿的没力气给佛祖金身擦灰了。
既然没力气擦，那就别擦了，把他们都强行还俗，开荒种地去吧。”
谨身殿中顿时一阵好笑之声，眼下之大明，谁能跑的掉税收二字？
连几千年不纳粮的官僚阶级都被打落尘埃之中，这些和尚老道的，还指望靠着装神弄鬼来充世外高人？
倒是夏元吉眼前一亮，他刚才还在头疼这些田亩、丁口的数量怎么才能达标，现在朱允炆一句话给他指了一条明路，对啊，大明眼下全国各地都有佛道两教的善田，全给他们丈量清点一遍，不又多了不少吗？
“很多大的寺庙、道观都乌泱泱几千号人，这些人不是我大明的子民吗？”
朱允炆一挑眉，便是一股子杀气露出：“朕的儿郎在前线出生入死，他们在后方坐享其成，安心于盛世之中，到处化缘，到处请求布施。他们对这个国家的帮助有哪些？
就读读经书、骗骗达官显贵，偶尔出两三个胆大的，再来骗骗朕？
佛道生根发芽数千年，也享了数千年的福，这数千年来，佛祖没保佑过咱们的国家和民族，历朝历代君王敕封、祭祀的神啊仙啊的也没有保佑过咱们的国家和民族，都这样了还想着不交税、不办实事。
想得美！
礼部的五年计划就是给朕全面清查，到建文十年止，全国的寺庙不允许超过一百、每一座寺庙的和尚不允许超过十个，超过一个，该寺庙直接遣散，所有的和尚全给朕拿下修路去吧。
全国的道观同样不允许超过一百，什么子孙庙、丛林庙的朕也不懂，反正每一个道观的徒子徒孙也不能超过十个。至于江西的坐地虎龙虎观，传旨江西都司，直接给朕把他们遣散了，龙虎山收归国有，向全天下百姓开放做景点。
这江山美景是自然形成，又不是他们这群道士施法凭空造出来的，凭什么人家上山他们收费。要是不服，就让他们捏个法决，千里之外取朕的脑袋吧。
至于清真寺，我大明眼下回回人聚集最多的就是在西安和朵甘一带，朕呢也给他们一条活路走，这两个地方保留三至五座清真寺，云南保留两座，每座清真寺都属于我大明官方，由地方县衙负责清扫工作，当地之回回人都可以去清真寺里念叨他们的真主，但是该干什么还得干什么，不愿意劳动的，那就让他饿死去吧。
同时，自建文六年始，任何传教的，无论出于什么目的，也不管是道、佛、清真，只要进行传教一律杀无赦，他们可以收留一些孤儿之类的当徒弟，传承他们的教义，但是只要他们敢走出来，向世人宣传他们的教义，鼓吹皈依佛教、玉皇上帝、真主之类的废话，轻则斩首，重则处以炮烙之刑。”
牛鬼蛇神都是假的，中华民族承受了几千年的苦难，真正拯救民族的，也只有咱们自己。什么神佛全都避而不出，在朱允炆看来，佛道同样只能作为浩瀚文化中的一部分，保全下来不至于消亡即可，发展就算了，就算不小心消亡了，对民族对国家来说，也是毫无损失可言的。
没有佛道之前，华夏民族的进步从来没有停止过，可见这两个宗教文化，只是单纯的作为一群吃饱了闲的没事干的人精神寄托而已，绝对没有资格上升到信仰的地步。
华夏民族只能有一个信仰。
那就是为了民族之崛起而奋斗终身！
“刑部的工作计划要加加担子，一万册大明律太少，印五万册，不用组织多次数而粗略的全国巡讲，五年组织五次即可，但要下沉到足够的基层，起码每个县都要在县城进行一次宣讲。而后每个县招募一名胥吏作为普法宣传员，由当地县衙代为领导，工作的职责，就是往当地的乡村进行律法的宣讲。
商务部的工作不用如此苛责，如今沿海的往来船运商贸增多，东南海外诸国包括东瀛的大名都有身影足迹出现，商品流速快，现银使用率高，盐粮布绢的物价波动是很大的，五年之内涨幅不超过一成即可，百五的话，调控的过于严格。
国有资源部这一块，官营铁厂的产铁进行小幅度下降，控制在一千五百万斤左右，但民营铁厂的产铁要达到两千万斤以上，超过洪武二十八年的水平，多地增设官办铁市，提供百姓产铁后的销售便利，实在是民间吃不下的，由朝廷出面采买。
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