第三百八十七章 鬼节(第 1/4 页)

    在日国，七月十五是一个重要的日子，这一天是日国一年一度的盂兰盆节，是民众们慎终追远，驱邪纳福的日子。

    七月十五在华夏又叫中元节，相传是地官赦罪的日子，与上元正月十五的天官赐福，下元十月十五的水官解厄，并称为三元节。

    盂兰盆节是佛教的说法，起源于古印度，相传释迦牟尼座下有一位神通第一的目犍连尊者。

    这位目犍连尊者的母亲因为作恶，死后堕落到饿鬼道中，不能出离，食物入口便化为烈焰，饥苦太甚。

    目犍连尊者为人恭孝，哀怜母亲，想要以神通救济，却做不到，于是求教于释迦摩尼佛。

    佛听闻此事后，为他讲解了一部盂兰盆经，教他在七月十五的时候，虔心忏悔，供养三宝，以救其母。

    这部经文流传到华夏以后，便被南朝时期的梁武帝得知，梁武帝为人最是信奉佛教，因而将这一天定为节日，忏悔自恣。

    梁武帝为此还编撰了一部佛教拜忏的宝典，名为梁皇宝忏，每当七月十五前后，佛教徒们便会开盂兰盆法会，拜诵这部梁皇宝忏。

    这个习俗便如此沿用了下来，直到今天，佛教寺院每逢七月十五前后，仍会在开盂兰盆法会，拜诵这部宝典。

    这个故事告诉我们，没事少给领导絮叨那些有的没的，要不然最后倒霉的还是自己！

    日国的盂兰盆节便是随同佛教一同传入日国的，只不过佛教在与日国本土文化融合的过程中，渐渐的被神道教同化。

    日国如今的盂兰盆节虽然依旧很盛大，但是已经跟佛教没有太大关系了，如今的盂兰盆节，仅仅是一个追忆缅怀先人的节日而已！

    与繁荣发达的关东东京都市圈不同，关西的大阪都市圈并没有东京那般繁华。

    但在历史底蕴与风土民俗方面来讲，快节奏的东京是永远无法与古韵风雅的大阪相提并论的。

    临近节日，家家户户都迎来了久违的团圆，七天的盆休假，使得这原本应该充满了肃穆气氛的节日，多了几分喜庆的色彩。

    街上的人们穿着和服木屐，举着各色的灯笼，走街串巷，很是热闹。

    各个神社寺院也都举办着各自特色的活动，一些巫女身穿巫女服，手里举着神乐铃，时而跳着神乐舞，时而又跳起盂兰盆舞。

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