第137章 超越之人(第 2/4 页)

    这听上去可不怎么好。

    ……

    苏启已经把和氏出现的情报，上报给黑门了，但他也不打算就这么等待，完全依靠黑门，他自己也在查。

    和氏就在昨晚的电车上，出现在自己面前短短一会，留下的线索不多。

    苏启目前，只能通过这些琐碎的线索来尝试调查。

    古坟，刻有卑弥呼的勾玉。

    这是苏启回忆当时，能够发现的，印象深刻的两个线索。

    ……

    卑弥呼。

    日本弥生时代，邪马台国女王，

    古代“鬼道教”的创立者。

    因为年代过于久远，很难从《日本书记》和《古事记》找到切实史料。

    弥生时代。

    那个时间的中国已经进入东汉。

    但那时的日本，才刚刚走过石器时代，进入农耕时代。

    “弥生”之意，便有水稻，有农业耕种之意，那个时代还没有记史的概念。

    真正的史书记录，还是从飞鸟时代的大化改新之后才开始的。

    所以卑弥呼的切实身份，在日本史书很难确认，有众多说法

    比如《日本书纪》中记载的倭迹迹日百袭姬，《古事记》中的夜麻登登母母曾毘卖命，神功皇后，垂仁天皇之女大和姬命……

    各种说法，不一而足。

    没有记史的年代，身份就会变得模糊，卑弥呼于日本，就如同国内历史上的尧舜禹一样，属于远古文明混沌时代的历史人物。

    ……

    所以，苏启把查阅资料的范围，转向了国内史书。

    弥生时代，国内是东汉时期。

    ……

    《后汉书》中有记载：

    倭国桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。

    有一女子名曰，卑弥呼。

    年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。

    侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。

    居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫，法俗严峻。

    倭国就是当时对于日本的称呼，刚刚走过石器时代，开始冶金烧陶，农业耕种，诞生文明。

    卑弥呼，就是当时的倭国女王。

    《三国志》中也有提及，这位鬼道教发源之人，极具神秘色彩的统治者。

    三国时代。

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