第七十一章、绳律天下，旁听生(第 3/4 页)

    其中最让他感兴趣的，还是“绳律天下”。

    这门功法的记载很详细，从立论到修炼再到应用，基本是完整的。尤其是整个功法基本介绍完成之后，出现了第三种字体，对这功法解释说明了一番。

    那第三种字体就跟封面上一样，端方正直，透出一股凛然正气。

    这人将“绳律天下”剖析了一番，然后指出了这功法本身最致命的缺点——用自己的“律”去要求别人，前提就是暴露自己的意志。如果对方具有承受你攻击的能力，很可能从中窥见你心灵的破绽，进而反击。

    “破绽这东西，不是你不承认，它就不存在的。它必定是你的弱点，再怎么态度强硬，也毫无意义。”他最后如此断言，“这门功法需要调整，否则的话，功法本身虽然没有缺点，但人却有。人和功法不能完全契合，在最高层次的战斗之中是派不上用场的。”

    潘龙并不介意这一点。

    最高层次的战斗，自然是指仙佛妖神这个等级。

    也许对参加讨论的三个人来说那是有意义的，但这个等级离他还有十万八千里，到那个时候，现在的功法能不能派上用场，又有什么关系？

    所以他就决定，先修炼这门功法。

    当然，这也是毕灵空的建议。

    她随书册附上了一个纸条，给潘龙提了一些建议。

    这些建议里面，最重要的就是向潘龙建议，在真人宗师的层次中，最好不要修炼太多的东西，找一两种能够通往长生的心法研究就足够了。

    “长生的关键，不在于功法，而在于信念。只要你坚定自己的信念，达到不为外物所动的境界，长生之门就对你打开了。”

    “你很有才能，相信修炼什么都能有所成就，但正因为如此，你才不该修炼太多的东西。”

    “各种各样的道路、各种各样的功法，不需要多涉猎。甚至于完全不加理会都可以。只要有一种功法能支撑你积累到足以推开长生之门的地步，能够为你搭起通天的梯子，就已经足够。”

    “至于等你长生之后，还用不用这个梯子，乃至于要不要再造它百儿八十个别的梯子……都可以，没问题。”

    常言道“真传一句话，假传万卷书”，而毕灵空给潘龙提出的这个建议，便可以称得上是“真传”了。

    至少潘龙听说都没听说过，世界上竟然还有这样的说法。

    大概这是毕灵空针对自己的实际情况，专门提出来的。如果她另外收一个学生，也许提出的就是另外的建议了。

    因材施教，也是儒门的核心理念。

    接下来的时间，潘龙除了修炼“从心所欲”之外，就是研究“绳律天下”。

    越研究，他就越发现这两种心法之间，其实也有隐约的联系。

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