第三一一章 皇权至高无上(第 4/4 页)

    听了这话之后，徐光启顿时大喜。

    其实很早之前，徐光启就希望陛下能够接受自己的这些想法，甚至是自己所信奉的天主教。在他看来，那是一个理想国。

    现在陛下终于有了这样的想法，虽然不知道是什么原因，但是也足够让徐光启高兴了。

    于是徐光启连忙站起身子说道：“陛下放心，臣马上就办。”

    “你想怎么办？”朱由校看着徐光启，直接说道。

    “臣马上写信给各地的那些传教士，让他们全都到京城来，把他们所携带的书籍全都带过来。这些人懂大明话，会写大明文，甚至他们手中已经有翻译好的书本了。”

    徐光启语气之中带着兴奋的说道：“只要陛下让他们传教，他们肯定会欣然前来。”

    事实上，在现在的京城，天主教徒也不少。这个结果要归功于利玛窦，他曾经无数次的想在这片土地上传教，也曾经磕磕碰碰，道路也一直不顺，不过后来进入北京城之后，境遇就改变了很多。

    按照当时惯例，西方传教士死后本应移葬澳门，但在内阁首辅叶向高等人的斡旋下，万历皇帝破例准许利玛窦葬于北京西郊的藤公栅栏，使其成为首位葬于北京的西方传教士。

    利玛窦初到北京时，住在专门接待外国使臣的宾馆中，随后获准在城内择民房长住，并可以进行传教活动。

    利玛窦选中了宣武门内的一块土地，他在这里修建了一座教堂，这就是著名的南堂——北京地区现存最古老的天主教堂。

    这些事情朱由校的心里面都很清楚，但是他却不准备接受天主教的教义。

    宗教神权与帝王之间的权力，本身就是发生冲突的。

    朱由校不想要一个宗教国家，更不希望宗教参与到政治中来。

    在华夏这片土地上，宗教权力从来没有登过顶，一直都是皇权的天下。

    朱由校不想让外国人参与进来，所以他不会接受他们的教义，也不认为天主教的教义能救得了大明。

    不过看徐光启的样子显然是准备传教的，这自然是不行的。