第51章 功法(第 1/4 页)

    何谓正一？

    正者不邪，一者不杂。

    正一之心则万法归一，故曰正一。

    据传，道教成立于古东慈国东汉末年时期，而在道教成立之前，那些信仰谶纬学说，擅长祭拜鬼神，炼丹长生，则是被称作方士。

    所谓受篆，便是授予法篆。

    法箓是道士应持之典，也又是道士行法的凭证。

    只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵，施展诸多神奇的手段。

    未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴

    在正一道，受箓道士方可称法师，从此名录天曹，能够代天说法，主持斋醮法事。

    以上是张潼在百度中所获知的信息。

    看着自己用文档工具整理出来的信息，张潼目光闪烁。

    抛开其他的一切因素不谈的话，按照字面意思理解，受篆的道士才能够使用法术！

    “所以，这也许就是王心瑶所说的功法？”

    张潼摸着自己的下巴，一时间有些举棋不定。

    因为他不是道教中人，对于道教的那些事情只是一知半解，根本就不了解所谓的受篆具体是怎么个程序。

    在这样的情况下，擅自下结论，无疑是有些武断的。

    “有人类叫它智慧药剂，也有人类叫它启灵丹……但是它只是收录在超凡游戏里的序列九配方之一。”

    没来由的，张潼想到了超凡游戏对于学徒配方的备注。

    当时他还没觉得什么，但是现在一回想，这启灵丹似乎很具用东慈特色啊……

    “不过，不管受篆的过程是怎么样。”

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