第十六章 宗教的故事(第 1/3 页)

    人类在面对未知之物的时候，都会感觉到“恐惧”。这种“超出自己意识理解”的状态，其实意味着“危险”。

    如果世界上的一切都是悬而未决，如果没有任何东西可以保证自己明天不会失去呼吸，如果存在一种事物可以让自己接下来的狩猎血本无归……

    刚刚获得思考能力的人类，便开始为这种事所恐惧。

    原本用于辨识同类交流信息的脑回路，会在这种驱动之下，尝试着去辨识那些广阔“未知”的“情绪”。

    理所当然的，他们不会辨识成功。这本质上只是一种基因层面的bug而已。

    但是，正如同人类会用想象补全视觉的不足一样，他们会想象出一个原本不存在的、像人一样思考的超自然存在，来解释这一切，来对他们做出虚无缥缈的保证，以让他们安心。

    人类便想象出了“神”。

    然后，正如同人与人之间会有“约定”一般，人类会尝试与“神”定下“约定”。人按照“约定”的那样生活，为神献上祭礼，而神也按照“约定”，为人类解除未知的恐惧。

    这里面也少不了四氢大麻酚一类物质的作用。

    天然致幻剂的烟气升腾，与人类的想象力汇成一团。诸神在其中诞生。

    尤基结合自己修习内功时顺带学习的认知科学知识，以及向山随口的教诲，理解那本书的内容。这本成书于1999的作品，到底受到一些时代限制。那个时代，人类尚未完成人类基因组计划，光遗传尚未诞生，大脑对于人类来说相当于只撬开一角的黑箱，演化心理学刚刚萌芽，许多后世学者轻易接受的概念，对于这本书的写作者来说尚属于“未知”。

    可结合一些后续的发现，却可以更好的理解这本书的内容。

    “也就是说，原始的宗教，是人类为了解释这個世界而诞生的么……”

    尤基点了点头，然后又摇了摇头。

    这应该不是六龙教。

    自从二十一世纪开始，“科学”就成为了唯一具备伟力的巫术。

    科学所阐释的世界，或许不一定是最能让人接受的，但一定是最有力量的。

    人类已经不需要其他手段，来解释世界了。

    况且这些六龙教信徒也没有表露出什么特别诡异的世界观。他们认知中的世界，依旧是科学的。

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