第五十二章 江湖纠纷(第 1/3 页)

    “其他侠客的消息？说说？”

    向山表露出感兴趣的样子。

    “也不能算是本地的吧。”巴比特说道：“那是两伙来自北方的侠客，好像是出身两个不同门派的侠客。”

    “门派啊……”向山不禁想到。

    这个概念在“武祖”的时代还没有出现。

    虽然武祖向山创造了武功，但是却没有创造任何门派。倒不如说，他是所有门派共尊的祖师爷。

    他所谓的“几百种拳术”，实际上是在预设的不同情境之下达成不同目标的战术流程、思想。这些“拳术”在旧世代那庞大的计算资源之下，通过计算机深度学习的对抗而诞生、升华，并在数十年的实践之中不断进化。

    而现代的门派，其实也很少有教授完全原创的拳术的。

    因为“侠义”创造之初，就强调了“互联网的共享精神”。侠客永远是资源、人力上弱势的一方，所以他们必须依靠信息的完全共享，尽可能提升自己唯一一点的优势。如果不这样的话，侠客就很有可能会被毁灭。

    向山是反对“门户之见”的。

    甚至在刚刚苏醒、听说“门派”这玩意的时候，还惊讶了好一阵子。

    不过，这两百年间，有不少新的拳种诞生，但门派也很少有“保留的独有拳术”，最多也就一两招而已。

    和城市里的道场差不多，门派教授的并不是具体的独有拳术，而是提供系统的教育。

    门派会指点弟子，如何从公开的武学资源之中，选取符合自己心意的拳种，组合出符合自己性格的策略组。门派会教授弟子如何修炼内功、如何甄别敌人、如何隐藏自己、如何撤退逃跑。

    当然，最重要的是，门派会教授弟子，什么是“侠义”。

    武祖向山的时代，没有“门派”这个概念。第二、第三武神的败北让侠客们意识到，社会环境已经变了，过去的法子没那么灵了。

    而“门派”也是第四武神提出过的一个“社会团体”的形式。侠义战争时期，所有侠客都汇聚在一杆大旗之下，侠客与侠客是天然的盟友。而“夺回现代社会”这个共有的目标也让他们天然立场相近。

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