第二百二十三章 是忠是奸？（续）(第 3/4 页)

    以此让围观的百姓知道，官府是讲道理的。

    二，此案必然会因为“口说无凭”，无法给嫌疑人定罪。

    苦主又岂会善罢甘休，必然不住喊冤。

    那些煽风点火、看热闹不嫌事大的“热心人”，也不会就此收手。

    祖珽认为这一步不能让，没证据就是没证据，原则一定要坚持，但为了安抚民心，得来软的。

    直接给钱粮、土地，不好，首先就会让人觉得官府理亏，其次，若苦主不收，那场面就难看了，而且舆论方面又会被人煽风点火。

    所以，主审案件的大使，先到海边举办法事，为当年那些枉死的百姓招魂、超度。

    这是立个姿态，随后，号召当地缙绅捐款捐物，建学校。

    建学校，目的是方便周围百姓子弟就读，其中包括那些苦主的子弟。

    学费就从善款里扣，还包学生的一日两餐。

    再招募那几位苦主及其家眷做校工，有一份稳定的收入。

    其实缙绅捐不捐款都无所谓，主要是有这个名义后，少府寺可以顺势“参与”，拨款建学、助学，让当地百姓有个盼头：

    或许自己子弟读得书，将来科举中选，那就是麻雀变凤凰了。

    那么，少府寺怎么就卷款了呢？

    祖珽认为，少府寺可以借此表明态度：朝廷发展海贸，不仅仅是为了给国库增收，也是为了改善沿海地区百姓的生活。

    那么，主管海贸的少府寺，出资建学、助学，不是名正言顺么？

    当然，少府寺拨的款，最后得那被告暗中来付。

    也就是让对方知道：有司明白你手不干净，但不打算追究，毕竟是过去的事了。

    不过得花钱平事，方便洗白自己。

    花钱建学校、捐资助学而不是直接给苦主好处，首先是不能显得官府理亏，其次是免得其他人有样学样，也去公廨击鼓鸣冤，换得好处。

    至于缙绅们捐的钱，事后如数退还，当然，要暗中行事。

    李笠听到这里，不由得瞥了一眼祖珽：这套路原来如今也有了。

    祖珽继续说，第三，让报纸广泛宣传此案的处理过程和结果。

    首先从舆论上改变官府的被动局面，让大伙都知道，官府审案讲的是真凭实据，不会听信一面之词，冤枉被告。

    其次，让沿海以及边塞的地头蛇们明白，只要把自己的手脚收拾干净，不要授人以柄，给朝廷当鹰犬就必然有保障，不会被朝廷“借头一用”。

    还能洗白自己，有个一官半职，子孙干干净净做人。

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