第八十二章 交流(第 3/3 页)

    “朝廷以进行文学交流的形式，让天南地北的文人们聚在一起，以文学讨论为引子，促进相互间的交流、理解和妥协。”

    “建立起一个名为学术交流的沟通渠道，这不就是某种意义上的民意表达渠道？”

    李昕一开始还听得懂，听到后面就迷糊了：“这渠道....总不能成日里把他们聚在一起开会、交流吧？”

    李笠回答：“当然不行，但是，交流的载体，可以是交流会、辩论会，也可以是...”

    李笠再次扬了扬手中的书：“可以是论文集，可以是学术期刊，可以是报刊的时评。”

    “譬如，用‘拼音法’对文字进行注音，该怎么定声母韵母比较合适？天南地北的学者，都可以通过刊物进行跨地区的交流。”

    “辩论和交流，可以通过报纸、刊物来隔空进行，不需要面对面的文斗，而这些报纸和刊物，将来会成为州学、县学的必备读物。”

    “让地方上的学者、学子以及读书人，了解交流、辩论的内容，并触发他们的思考，这样的交流，才是威力最大的交流。”

    “当报纸和期刊成为交流的载体和渠道，再适当放宽交流的话题，譬如允许某种程度的议论时政，那么，这个渠道，不就能成为民意的表达渠道了？”

    李昕这下明白了：先以文学交流搭起一个渠道，等到时机成熟，再放宽渠道的讨论话题，于是，执政者就能获取一个了解民意的渠道。

    地头蛇们，各类利益群体，也有了个表达诉求的渠道。

    他们可以让和自己关系好的知名文人，通过在报纸上撰文的方式，含蓄但有效（相对而言）地向朝廷表达自己的利益诉求。

    朝廷也可以安排知名文人，以“客观”的角度，对一系列施政进行“解释”，让公众正确理解。

    这不是臆想，诞生了十余年的报纸，已经渐渐成熟起来，完全可以承担这样的任务。

    李笠见侄子想明白了，不忘补充：“规划是这么个规划，实行起来效果如何，有待观察。”

    “而且，这一切的前提是军事胜利，朝廷只有牢牢控制住河北，才能让河北的大小地主们，诚心诚意的和朝廷进行交流。”

    “如果只靠动嘴皮子就能保境安民，那些成日里高谈阔论的士族，早就统一天下了。”