第九十二章 各自远游(第 1/4 页)

    主动投身战斗的又岂止是天魂？

    恐山之上，葬剑之所。

    这里既是武器的坟墓，也是新生之所。

    却灵枪、禁鬼弓于此诞生，如今重归此处，于工房中接受进一步的强化。

    强化者正是关俊彦的地魂，源于《太阁立志传》的系统一直都有锻造的选项，只是关俊彦一直没机会接触这方面，直到来到恐山，来到这最古老，也是最有名的锻刀圣地，

    大小姐九字兼定同样身在工房，却不是接收强化，而是以学徒的身份辅助主人，辅助的过程，也是对自我的提升，能够与主人构筑两仪之式的她需要的不是物理意义的强化，而是境界的提升。

    二小姐荣耀传播者·改不是日本传统武器，因此不在工房。

    不过她并没有闲着，而是立于恐山之巅，以自身的能力净化亡灵，抵御怨气。

    既能磨砺修为，也代替恐山的管理巫女恐山安娜履行职责。

    恐山安娜虽然只有中学生的年纪，在恐山上却有着极高的威望，为修行者提供合适的修行场所，与怨灵沟通维持此地秩序。

    关俊彦的地魂与一众式神到此后，也没有因为武尊派系的态度区别对待，反而借给他们自己名下的锻造典籍和工房，这份恩情关俊彦铭记在心。

    所以在她前往东京寻找未婚夫，顺带护送小樱去天照大神宫的时候，二小姐主动承担起巫女之责，坐镇恐山之巅——当然，是经过伪装后的形态。

    恐山之上的修行者成分复杂，其中就有御门院家的锻造师——御门院泰世。如果只是打架，关俊彦当然不怕，问题是他的修行、式神的修行都没有结束，更不能给好心收留的恐山安娜添麻烦。

    因此，地魂修行锻造后，第一个选择的分支就是外观的铸造——对于刀剑所化的式神来说，就是伪装与易容了。

    如今的二小姐，再也不武装修女的形象，正儿八经地换上一身黑色教袍，拿着一本圣典，很有传教士的范畴。

    只要没有恶灵突脸，二小姐的形象永远是圣洁且高贵。

    ◇◇◇

    有不少人说恐山的恐是恐惧。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）