091 【蝶鹄计IIII】(第 2/4 页)

    木墙，很容易的就被切开。

    润物细无声、

    一道两米高的门就出现在了墙上。

    周源一步垮了过去，将狂刀往地上一丢，插入了地板缝中，声响几乎为零，小到在门口根本就捕捉不到。

    “有水么？”

    ……

    男人，在强大的时候会不自觉的有‘播种欲望’，从生物进化论上来说，是一种进化本能。

    在人类发展的伊始，狩猎时期，强壮的男人会跟族落内尽可能多的女人发生关系，以期将自己的基因传递下去，生出更加健康，强壮的婴儿。

    而掠夺是男人的本性，占有是人性的劣根。

    当一个男人自身变得强大时，就会不自觉的想要拥有周边的女人，并且会开始物色，挑选，最终选择适合的猎物下手。

    这只是一种理论而已。

    任何理论都只会适用于一部分人，没有一种大同的理论能适用于所有人，而当一种理论被超越一般的人认可，那么这种理论就会演化为趋于大同理论。

    就拿佛洛依德和阿德勒来举例。

    两位都是被后世认可的伟大心理学家。

    阿德勒年轻时曾追随佛洛依德，信奉佛洛依德的精神分析理论，但后来却衍生出自己新的理论。

    他反对佛洛依德将人类的一切行为都归咎于性上，不认为是性驱使着人类的行为。

    到二十一世纪，依然有那么一拨人对佛洛依德的性主导论十分狂热，也有许多人反对，认为他的理论是错误的。

    在周源看来，学术无对错，理论无对错，任何一种理论只要被提出来，就有着其支撑数据。

    不置可否，人类有许多行为，的确受着性的驱使，比如后来兴起的犯罪心理学，不也要依赖于精神分析学派的理论去佐证人类行为么。

    但性也不能完全解释人类的所有行为。

    阿德勒的理论，认为人的行为是由社会力量所决定的，会受后天环境诸多因素的影响。这其实也不算一个大同理论，依然解释不了人类的所有行为，只能更加笼统的定义，社会力量影响人类行为。

    同一个大时期，还有华生的行为主义，从另外一个维度解释了人类行为产生的决定因素。

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