第448章 滁州西涧(第 2/4 页)

    海纳百川，有容乃大。在本王看来，大海才是蕴藏了万般智慧的地方。而儒佛道多局限于山林之间。视大海为畏程，如此不免有闭门造车之嫌，失之智矣！

    鉴真东渡，开日本千年佛学之基。张骞持节，播秦风汉雨三万里。然而这些，都成了绝唱，泱泱华夏。自汉唐之后，一直卷缩在山林里，晨钟暮鼓，骚首低吟，失之智矣！

    本王在江阴时，听说江阴有位徐霞客，其一生志在四方，不避风雨虎狼。与长风云雾为伴，其足迹踏遍九州大地，实为难得一见的奇人，其所写的游记，本王正在拜读，实在是难得的好书，本王正打算自己出资。把此书刊印出来。”

    顾君听了秦牧这番话，颇为感慨地说道：“秦王之苦心，臣能理解，但圣人有云：父母在。不远游。侍奉高堂，这是身为人子应尽的孝道。”

    “断章取义！”秦牧毫不客气地说道。

    “父母在，不远游。”这句话出自《论语》里仁篇，孔子的原语是：“父母在，不远游，游必有方。”直白地理解起来，孔子的意思大概是：有父母在家，不应在社会在胡乱厮混，出远门的话，要有一定的目的和理由。

    也就是说孔子并不反对人们远游，他反对的是那些毫无目的外出厮混的人。但是这句话经常被阉割，人们只看重前面两句，于是心安理德地窝在自家的小天小地里。

    “难道诸位不知道这世间有小孝和大孝之分吗？终日侍奉父母身边是孝，但那是小孝，如张骞、班定远之辈，虽未侍奉父母身边，但为国为民，光耀千古，是为大孝也。”

    秦牧说完突然蹙眉深思起来，别小看“父母在，不远游”这句话，千年来，它对汉人的行为影响之深远，难以估量。

    在儒家所倡导的思想中，百善孝为先。父母在，不远游这个观念，已经被世人作为评判孝与不孝的重要标准。

    正是存在父母在不远游这种观念，多数汉人成了篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为。

    自己光是从思想上倡导人们走出去舒展胸怀，广增见识，看来是不够的。毕竟为人子女，照顾父母确实是应尽的责任和义务。

    因此，除了大力倡导人们走出去外，或许还应该建立一些比较人性化的制度，用来保障老年人老有所依，老有所养，让走出去的儿女们少一点后顾之忧。

    中国之所以会逐渐落后于西方，关键就在于人家走出去了，而中国人没有走出去。

    走不走出去，这是一个关系到中华民族能不能始终傲立于世界之林的问题。

    因此，驱逐鞑虏是重要，但这些问题也不容忽视，要解决这些问题不是一朝一夕的可成的，需要长久的努力，要预先作一些铺垫。

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