第311章 利益分配(第 2/4 页)

    对于多数人来说，自己的利益就是大义。

    因此，大义名分固然重要，它可以使别人口服。不至于被人说三道四；但利益分配更重要，它可以使人心服，甘心情愿的跟你走。

    由此引申开去，秦牧想了很多很多，春秋战国时期，秦国为什么能打败六国，一统天下？如果你答是因为秦始皇雄才大略，那么你只看到了表层。

    秦国能统一天下，从商鞅变法时就打下了坚实的基础。有了这样的基础，换个人来做皇帝，只要不犯傻，迟早也能统一天下。

    商鞅变法彻底废除了旧的世卿世禄制、建立了新的**中央集权制。推行郡县制以加强中央集权，重视农产，使秦国出现了“家给人足”的繁荣景象；

    同时他的军功制度改革使百姓以私下斗殴为耻，以为国家立下战功为荣。国家战斗力不断增强，富国强兵的秦国，成为战国后期最强大的国家。傲视天下。

    归根结底一句话，商鞅的变法最大程度地保证了秦国多数人的利益均衡。

    所以赳赳老秦，敢于死战，敢于死战的军队，往往就是能战死别人的军队。

    现在，秦牧手下的军队为什么战斗力比较强，除了严格的训练之外，关键之处也就在于秦牧最大限度地保证了每个士兵的利益。

    但是，以前兵寡地窄，秦牧可以从江南圈钱来保证辖下军民的利益，现在随着战争不断推进，地盘不断的扩大，需要的兵员逐渐增多，再不可能通过以前那种圈钱的手段来保证辖下军民的利益了。

    “王侯将相，宁有种乎？”“开门迎闯王，闯王来了不纳粮。”这些看似空洞的口号，却起到了极大的作用，究其原因，这些口号其实就是一种利益再分配的许诺。

    这些口号的提出，使很多人从中看到了获利的可能，所以有很多人投奔喊出这些口号的人。

    秦牧也有自己的口号，那就是驱逐鞑虏，复我衣冠。

    但这个口号更多的是一种传统文化次层的东西，他的理论依据是：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

    这是抓住了中华传统中的“孝”字来做文章，实际上并没有涉及切实的利益分配问题。

    从蒙轲抬银子诱敌归降一事，秦牧深感光是提出“驱逐鞑虏，复我衣冠”的口号还不行，因为这样的口号唐王、鲁王也可以提出。

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