第51章 秦楚之战 （下）(第 1/4 页)

    “你不回去啊。”自从那天晚上和晓梦切磋过后，晓梦就待在夜无忌的身边不离开了，而此刻大秦的部队也快到楚国的都城寿春了。

    “暂时还不着急，你怎么说也是道家天宗的弟子，也该了解下道家的知识了。”之后晓梦就开始教授夜无忌关于道家的知识，尤其是道家秘传的阵法，这方面，夜无忌正好很感兴趣，所以学的非常认真。

    这些年，夜无忌虽然挂着个道家天宗记名弟子的身份，但是却一次都没有去过道家天宗，虽然夜无忌一直想去道家天宗看看，不过一直都没有时间去，幸好当初那个便宜师叔，把道家天宗的高级武功都传了下来。

    这个时代，诸子百家争锋，同样也是最开放的时代，尤其是对于夜无忌这种王室公子来说，诸子百家那家都可以随意加入，虽然有门户之见，但是对于夜无忌来说，这种门户之见，是没有什么约束力的。

    就如同韩非和李斯，同样是儒家弟子，但也是法家的弟子。

    当然了，也不是没有什么坏处的，那就是夜无忌这种王室公子，虽然可以加入各个诸子百家，并且地位也很高，但是都是虚职，在各派之内，没有什么权利，当然你想学什么，到是没有什么隐瞒。

    想要在某一个诸子百家内部，获得权利，必须你全心全意加入这个门派，诸子百家就是门派。

    像韩非，李斯，如果全心全意加入儒家的话，地位肯定非常高，尤其是韩非，如果那个时候放弃自己韩国九公子的身份，加入儒家，后世的齐鲁三杰，肯定要换人了。

    说起来，儒家也真是厉害，按照理念来说，出了道家是脱世外，其他的诸子百家都与儒家或多或少的理念不合。

    尤其是墨家和农家，和儒家关系差到极点，对了还有兵家。

    墨家的兼爱，农家的地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎，兵家的兵不厌诈，都和儒家宣传的礼，有着剧烈的矛盾。

    儒家的理念虽然是什么修身治国平天下，但是更讲究什么上下尊卑，长幼有序，所谓的仁义礼智信，这对于个人的修养来说，儒家堪比道家的脱世外了，但是对于一个社会来说，儒家就是一场灾难。

    孔子的论语中，就有这么一句著名的话语，君子劳心，小人劳力。

    在儒家看来这个天下，所有的东西都是有着秩序的，就是所谓的礼，伏念的圣王剑法就是从礼记里自己悟出来的。

    无论是天地自然，还是人伦五常都必须遵循这个礼，只有这样天下才会长治久安，可是谁是君子，谁是小人，这又有谁来定呢。

    在后世看来这是一个很难回答的问题，可是在儒家看来，这很简单，天子，诸侯，士大夫就是君，其他的人都是小人，这个天下为什么这么乱，就是因为这些小人不遵循礼，不听从君子的话，所以才会造成礼乐崩坏，战乱不断，只要那些小人，各司其职，遵循礼仪，这个天下还是强盛的大周朝。

    所谓水往低处流，这个时代可没有人往高处走，水往低处流就是礼，而水如果想往高处流，就是有违礼仪。

    现在的那些小人，就是水往高处流，有违礼仪啊。

    天地君亲师，儒家极其讲究尊卑有序，有别，所谓君要臣死臣不得不死。

    但是墨家和农家都是宣传众生平等，这和儒家严重的冲突了，话说当年的墨家的墨子，还有农家那个时代的侠魁，可是和孔子做了不知道多少场。

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