第五百二十三章 收获盘点(第 4/4 页)

    正所谓在内是五炁五脏，在外是五行五方、五山五海等等；在内为身神。在外为山河大地乃至日月雷霆地水风火之神。它们是自然造化运化规律与自身五脏六腑运化规律形成内外共鸣，将某种元气与规律具体实化而成的元素精怪。所以它们天生就有驾驭某种特定元气的神通，可以帮助宿主与天地精神自然规律作良性共鸣互通，镇压五方元气或者勾招天地精气为己用，也可以投放外界用于护身对敌。”

    说完这句话后。五个分身突然将身形一纵，化为五色流光，对准百米之外一块足有上万吨巨岩各出一拳，在五色涟漪勾连奔涌间，那块巨岩已在众目睽睽下彻底消失，连一点石屑都没留下！

    “五雷化殛？”郑吒喃喃道，这一式五雷化殛威力相比王宗超连环五击发出的大范围五雷化殛威力还有所不如，但发动速度与灵活性无疑已上了一个新台阶。

    “对。这种法门来自天师教的《五方五老灵元经》，运转的就是五行之力。一开始是从雷系入手，所谓‘雷者阴阳合和之动’，但世间哪个不是阴阳合和之动。从一点入手。扩展开来，还能有无穷种变化！”

    说话间，五个分身突然从人形状态转化为青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟五种形态，紧接着又在翻腾扑击间彻底隐去身形。散化为五股无形元气，回归王宗超自身。

    张元旭所赠送的能够化解三十六雷神法意的玉简记录的正是《五方五老灵元经》。此经作为《五雷天心正法》的入门奠基，一开始正是从沟通天地精神，培养五方雷神开始，此后再进一步从自身三十六处窍穴中衍化诸天三十六雷神，再加上其他培养身神的诸如《存三部八景二十四神法》、《帝一混合三五立成法》等法门，最后几乎等同于将自身躯体练成一个小天庭一般。不过那是化神期修士才能修炼出来的境界，就连张元旭自己都还做不到，只是凭着“三五雌雄斩邪剑”才能运用诸天三十六雷神法意而已。

    秦缀玉仔细想了想问道：“这五行分身是你的五脏元气外放所化，那么如果被击溃的话。会不会对你造成伤害？”

    “气息相连，的确会造成一定的伤害。”王宗超点头承认，“不过毕竟仅仅是无质元气，即使被消灭，也只是损伤元气，伤不到根本。只要我的五脏不会被彻底破坏，五行分身都可以无限制地化形显现出来。犹如自己的头发指甲影子，只要身体还在，就可以不断长出。”

    齐腾一感慨叹道：“‘金丹大道’相比‘阳神大道’的优胜之处就在于始终不放弃对自己肉身的修炼，以肉身与天地共鸣，以五脏勾连灵魂五行，呼吸可闻，动念之间，肉身之力就可传到灵魂之中。又能以神念与躯体元气培养拥有吐火招冰、移山动地等等天生神通的五行力士，运用随心，相比强行驯服凶魂厉魄的‘五鬼搬运法’委实高明无数倍。

    当然普通的五行力士其实远远没有这种威力，老王的五行分身是融合了他的武道修为与神道神通，才能有这种表现。”

    “我倒感觉这种法门与‘舍杀龙’有异曲同工之妙。”王宗超继续道：“一种是将自身的某种元气转化为元素生命体，而一种是将自身的某种情感转化为精神生命体罢了。”

    舍杀龙原本就不算王宗超自身能力，而是杀了印洲队队长后混入请神神力中的一道精神烙印，其中蕴含了某些难以言叙的驾驭、平衡自身七**望杂念的残缺规则，可为王宗超所用，但却不能像印洲队队长一样具体化出来对敌。而且自王宗超渡过神劫之后，随着心境的进一步蜕变提升，舍杀龙的这种功能对于他而言已经缺乏意义，在很长一段时间内都被他忘到脑后。但如今他却忽然从培养“身神”的法门联想起舍杀龙。

    齐腾一沉吟片刻之后才道：“原理有共通之处，不过舍杀龙这种，倒近似于观想阴魔而控之斩之……细究起来，或许更像艾丽丝的‘七煞灵体’，不过‘七煞灵体’是由外魔引发内魔而具现，舍杀龙确切说应该算是内魔的一种表现形式……”

    “呵呵……算是大致清楚究竟是怎样一种收获了……”郑吒连忙出言打住，齐腾一扯到玄学上的内容，就与楚轩扯起科学理论一样让外行人头痛。紧接着他有颇为感慨地说道：“看到大家这么多收获，我真有一种落后太多的感觉。那么接下来，就该由我和秦缀玉、罗甘道一起兑换归回风云世界进行训练了。”

    最有利于走武道路线提升的世界自然不是鬼神世界，而是有“中洲武神”与“九空武界”存在的风云世界。

    “中洲武神”虽然立场在风云世界的华夏一方，但毕竟与中洲队有着极深的因缘，在不违背原则的情况下，“中洲武神”自会对中洲队队员无偿提供帮助，开放“九空武界”供他们修行训练。