第三百四十六章 清东陵(第 4/4 页)

    亲眼目睹太常已死，他依旧满面冷漠，就像事不关己一般。

    沉默片刻，才听他冷哼一声：“我茅山的人，绝非让别人想杀就杀！既然这样，北邙也需付出对等的代价！”

    冰冷萧肃的凌厉杀气，随着一言一语滚滚弥漫。

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    清东陵坐落在河北省遵化,清东陵是一块难得的‘风水‘宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨‘此山王气葱郁可为朕寿宫‘。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。

    此时正值日丽天中，空中白云朵朵，清风徐来。在东陵昌瑞山山顶，早已聚集几十名有道有俗之人，从山顶向下看，更显得整个东陵随山势起伏，巧妙与山水融合无间的各种殿宇、城垣、门坊、道路、桥涵，金黄碧绿、丹红雪白，气势恢宏壮丽而深沉。不愧是建筑艺术达到了中国古代建筑的顶峰的皇家陵园。

    但就这么一处阳光普照的胜地，此时举目瞭望，却空荡荡的没有一个人存在，说不出的冷寂凄清。

    “好一个集天地灵秀的风水胜地，可惜如今已成人家鬼蜮了。”首先说话的正是这一群人隐约的领头者——当代天师张元旭。要知道龙虎山向来被天下道教信徒视为祖庭，在他号召之下，齐云山、青城山、鹤鸣山等道家名门都有高人参与，有些甚至是掌教亲至，不过由于如今天路已绝，这些名门比龙虎山更是衰微得厉害，甚至都没有金丹高人乃至鬼仙出现。

    而与张元旭并肩而立的确有两人，其中一人正是一眉道长。如果说龙虎山代表道家名流，茅山则代表民间宗派与高人，其中也不乏高手。

    此时一眉道人也沉声应道：“此地盗取天机，建造出巨大的洞天，在外观望虽无异样，但若踏入一步，立即不见天日，不见月华，不见星光，自成乾坤。如此手段，实在不愧为地仙之能！”

    听了这话，一眉身边的一位老道却长笑一声：“地仙再强，终究也已陨落，仅此一个不完全的洞天世界，就能阻碍我等不成？”

    这位老道却是一名王宗超认识的熟人，一贯道的太上教主——老道路中一，他的道号为通理子，此外还有金公祖师、弥勒祖师以及白阳初祖等诸多称谓。

    应该说，对于联合一贯道同来，龙虎山方面的心态是相当复杂的。要知道一贯道这种号称五教合一的教派，对于正统道家而言绝对属于左道旁门，而且一贯道在传统上尤其擅长蛊惑民众，历史上与白莲教、太平天国、义和拳等“乱党”多有牵扯，与天师教这种一向站在朝廷一边的道家还有过不少冲突。

    然而实力决定一切，若在以前，一贯道这类神棍教派只是不入流。但在天路断绝之后，一贯道却利用民间无主信仰神力而乘势而起，迅速壮大，其《请神大法》修炼到高深境界，甚至可以和龙虎山的《金丹大道》抗衡，而且低辈弟子利用请神、神打之类左道也比龙虎山弟子更易速成，更兼信徒广大，教人无法不重视。

    不过奇怪的是，他们这群人中却少有僧人，似乎佛门对此事仍不想介入。