第七百五十八章 物极必反，否极泰来(第 2/3 页)

    可是华天宇都推掉了，他不着急，他知道，这些攻击他的媒体就好像人体上的毒瘤，在它还没有完全鼓出来的时候治疗，它还会复发，华天宇不介意这些跳梁小丑多蹦跶几天，所以他选择无视。

    负面消息满天飞，就算是华夏方面都已经坐不住了，就连田镜去也打来电话询问。

    华天宇仍然是稳坐钓鱼台，好像外界的一切声音都与他无关。

    他每天陪老洛克早起，打几遍‘五禽戏’，然后陪他谈天说地，向老洛克宣传中医的养生理念，下午的时候陪老洛克钓鱼，两人之间的友谊也在飞速的发展。

    华天宇从老洛克身上学到很多东西，这让他受益匪浅，老洛克也从他那里学到了很多养生知识，这是他过去从来没有听到过的，一切都是那么新鲜而又富有东方哲理！

    时间过得很快，一周的时间很快过去。经过一周的调整，老洛克要比过去精神了很多，他的身体在稳步恢复当中。

    他每天都可以睡上几个小时的觉，这让他得到了充份的休息，无论是精神上，还是身体上，他的元气都在恢复当中。

    午餐后，两人在树林中打完一套‘五禽戏’，老洛克坐下休息，管家为两人倒上一杯清茶，这是华天宇带给老洛克的改变，过去他喝咖啡，或者果汁，现在改成了一杯清茶。

    老洛克嗅了嗅茶香，他已经适应了茶的味道。

    “品茶，这的确是一种很美妙的生活艺术，但是为什么日本的茶道要优于华夏的茶道？按照华先生所讲，茶道应该起源于华夏！”

    老洛克微笑着问道。

    虽然他很享受这样的生活品质，但是总想给华天宇出些难题，这样的争论，两人之间已经有过很多次，比如谈到蒙古文明的时候，老洛克就会问华天宇，为什么华夏人认为成吉思汗的蒙古文明是汉文明的一部份？在谈到功夫的时候，就会问他，为什么韩国的跆拳道起源于华夏，可是把它发扬光大的却是韩国人？

    华天宇总会用他的智慧来解决这样问题，而且总是能说服老洛克，这让老洛克越来越欣赏华天宇。

    华天宇笑道：“这很正常，茶道虽然是华夏的先人提出，但是华夏人对于茶道更注重他的内在，注重精神层面，而忽略它的外在表现。

    而日本人从华夏先人那里学到了茶道，但是他们只流于形式，把过程与具象，每一个过程都变得更加精致，成为一种文化的象征。

    但是，他们只是学习到了外在的形式，却没有从中学到真正的精神实质，华夏人注重的心灵上的升华，那才是茶道的核心，而不是流于形式。

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