第三百九十七章 巫医穆苗(第 1/4 页)

    巫医，即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故而，‘巫’、‘医’往往相提并论。巫医是一个具有双重身份的人，传说中他们既能沟通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。

    然而。

    据一些数据记载，大多数巫医都被证实是骗子，他们利用一些细不可查的手部技巧，在繁杂的仪式中来完成整个骗术。但是，并非所有的巫医都是骗子。一些巫医可以赤手拔除臼齿，还有些巫医可以移除并重新安上眼球，甚至就连名扬医学界的古之绝技‘祝由术’，其中多少都有着巫医的影子。

    只不过，当代科技文明没有足够有力的证据，可以破解或证明这些巫医长久以来的某些特异功能。

    对此，余泽海心里自然有着他的一套论断。

    所谓的科学，无非是一群不知所谓的砖家和叫兽在哪人云亦云而已，做不了真。若是当真按照科学的论断，不要说巫医了，就连华夏引以为傲的古中医、华夏修炼者，以及人体经脉和穴位之类，统统都要变成封建迷信了。

    存在即为合理。

    医，上古时期或本源于巫，有‘古者巫彭初作医’之说。是医被操之于巫觋之手，医、巫不分，巫就是医，医就是巫，故‘医’字从‘巫’而作‘毉’者，又恒以‘巫医’为称；是巫本掌握有医药知识，并常采药以用，特以舞姿降神的形态祈福消灾，为人治病。

    《山海经?海内西经?开明东有诸巫疗窫窳》有云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相、夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”《山海经?大荒西经?灵山十巫》也有记载：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

    只是。

    令余泽海万万都没有想到的是，穆家寨的这位巫医，也就是穆阔海嘴里的族人穆苗，才堪堪是一个年方二八的妙龄少女。

    当余泽海来到这个别致的院落时，里面还有数人正在排队看病。但遗憾的是，他并没有看到所谓的祈祷和舞姿，有且仅有的，就如同余泽海曾脑补过的那些江湖土郎中一般，号脉，开方子，抓药，熬药……

    “我去！”

    余泽海站在不远处打量了半天，不禁一阵腹诽。

    这哪里是劳什子巫医？充其量也就是一个‘赤脚医生’罢了，或许，这个小妮子的技艺，甚至连一位赤脚医生都不如。不过话说回来，如此小的一个黄毛丫头，能有这样的医术也倒是可以理解了。

    就在余泽海的观察和注视中，对方已经为数个村民做了诊断并抓了药，总体来说，还算中规中矩，没有什么大的问题。藉此不难看出，这个叫做穆苗的巫医虽然年岁不大，还是有几分本领的。

    “下一位！”

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