第十七章 小男孩杰德(第 1/3 页)

    在前往胖子先生住宅的路上，夏尔和胖子先生聊起了有关于凯尔利修道院最近一段时间的变化。

    在胖子先生看来，凯利尔修道院愈发的萧瑟了，在上半年，大概又有接近一半的僧侣和修女离开了这里，前往其他地区的修道院修行。

    修道院内驻留的僧侣和神官说这是很正常的现象，每隔一段时间僧侣和修女们就会流转到其他修道院去。

    每个修道院尊崇的教义多少都有一些差别，学习每一家修道院的长处，就是僧侣和修女们变得更强的方法。

    这个说法看起来确实没有任何的问题，凯利尔修道院这边主要修行的教义是圣荣耀之光，这也是大多数存在神迹的修道院主修的教义。

    其他普通的修道院，则多是选择一些相对普通的教义或者某种教派进行钻研，他们的能力未必会弱于圣荣耀这样的派系。

    可问题在于，凯利尔这些年里只见有人离开，不见有多少人进来，似乎凯利尔已经被教廷停用了一般。

    这次胖子先生请来了一名神官和两名僧侣，他们在房屋中转了几圈之后并没有发现任何的异常，不管是圣福音还是侦查邪恶两种专门用于寻找邪恶的神术，都没有任何的发现。

    在他们离开的最后一刻，神官把胖子先生找到了一遍，很认真的告诉他，神官认为所有的问题并不是出在某种邪恶的力量方面，而是胖子先生他的孩子可能有点……脑子不好。

    这种问题修道院没办法解决，他应该去找医生，或者找心理医生。

    可胖子先生觉得事情并不是这样，比如说他晚上睡觉的时候会把门反锁，可有时候他起夜的时候依旧会看见卧室的门被打开了，或是他的孩子又站在了他的床头。

    这不是脑子有问题可以做到的，否则这个世界早就爆炸了。

    两人走了十来分钟来到了一栋非常漂亮，带着花园的独立建筑物外。

    富人区的建筑基本上都是这样，一个主体建筑，一个花园和一些单独的给佣人们休息的小房子。

    不过每一栋房子的装修和建造风格都不太一样，胖子先生的这栋房子有着明显的亚宁地区风格，阴沉的颜色和多边华丽的纹路修饰，让苏亚风格的建筑物会给人一种沉重的视觉冲击感。

    整个建筑一共有三楼半，一楼是主要的功能房间，会客厅，偏厅，餐厅之类的地方。

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