四百六十七章 养料(第 2/3 页)

    相比较获得更多光明之力提高超凡层次，更在意的是凡俗的财富与权利，因此对张角唱的高调实在没什么兴趣。

    不过碍于他的教宗的崇高身份，还是露出与有荣焉的激动笑容高喊着，“能与宗主共同努力，使光明之力照耀南洋，乃是我等的无上荣幸。“

    “大人乃是圣子的陆上代行者，一言一行、一举一动都代表着光明所愿，未来必能领导着我们战胜邪恶，重兴南洋。”

    “宗主胸襟可昭日月，让我等为他的伟大抱负，饮胜。”，举起酒杯一饮而尽。

    举着相机，一直游走在圣殿中，捕捉着珍贵镜头的几个黎明之子宗产局新闻部的老练职员，望见这一幕，纷纷按下快门，记录下了这有这具有历史意义的时刻。

    大屿国内极具象征意义的最大教堂，全体留守教士向黎明之子教宗敬酒，无疑象征着南洋天父教已经衰落到极点，彻底化为了黎明之子进一步崛起的养分。

    这照片一经宣传，剩余的南洋天父教堂开始加速土崩瓦解，为求的以后不被迫害，绝大部分教士、修士都选择改旗易帜，为黎明之子效力。

    整个形势竟然跟张角当初立威之后，鲸吞香北市15区黑暗势力的过程，几乎如出一辙。

    可见大多数‘光伟正’的圣职者的想法，其实跟地下组织的暴徒一样的现实。

    ‘光辉圣殿’酒会10天后，从大屿国又辗转赶往星加，完成南洋3国教务巡查的张角，终于返回了香元。

    而当天晚上，他就在坐落于香北市14区与已经化为一片焦土的15之间，刚刚修建完成的黎明之子教廷，见到了连夜匆忙造访的梁小舟。

    因为对于物质生活的要求比较随性，再加上想要树立一种跟天父教或者其他任何老牌强势宗教组织，那种通用的高高在上、恢宏肃穆，不尽相同的亲民风格。

    张角亲自规划的‘黎明之子’教廷相当朴素，甚至连圣殿都没有，只是个占地不超过10亩，种着向阳花的院子，外加一座面积千坪的夏宗古典风格，起脊两层石楼而已。

    不过在地下他还建了一个所谓的‘核心区’，但其实不过是用来故弄玄虚，更好的掩饰自己锚点穿梭能力的把戏。

    此刻迷宫一样的核心区，一间只摆着茶桌、蒲团的小小地室中，张角跟梁小舟隔着矮小的木制茶几，面对面的席地而坐。

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