六百四十九章 自作自受(第 1/3 页)

    闻道教的名声在夏宗可谓臭了街，在非信徒的眼中能落得个敬而远之的态度，已经是莫大的荣幸，所以周朱青听了张角的话并不为忤。

    心中默默想到：“这张梁家族的对头被‘红莲之火’焚烧殆尽，那很可能就是在问道教化名‘红莲门’搅事时期，被逼着隐世的了。

    可闻道教这根搅屎的棍子，百万年来哪有消停的时候。

    单单化名‘红莲门’造反就足有6、7次之多，断断续续数以万载。

    其中无数的风云变幻，都已淹没于历史长河之中，哪里寻得到踪迹呢。”

    感觉束手无策，便暂时死了对张角所属家族的推敲之心，闭上眼睛开始念念有词的祈祷起来。

    下首的端茹素、烈武豪、荣韩以及一旁侍候的家将、女官见状，也纷纷闭目轻声念起了祷词。

    其实但凡宗教，必然都有一定的仪轨以强化信仰，增加凝聚力。

    但宗教跟宗教之间有所不同，比如像伊远新月教这样崇拜真正神祗的教派，以近乎法律的形式规定信徒，必须每隔一段时间便集体进行祈祷。

    目的是为了收割更多的信仰力量，以维持神灵与教派圣职者们的需要，是种刚需，执行的自然异常严格。

    可闻道教乃是以颠覆夏宗天子政权，改朝换代为目的的邪教组织。

    其膜拜的五御乃是顶着古代仙君、大神名头的神话级大头子，对信仰之力毫无渴求。

    创立一些宗教性质的仪式，只是为了强化一下洗脑效果，所以要求的并不严格。

    不要说佢桓周家这样的豪门巨族了，就算江楚小门小户的普罗大众，嫌麻烦的话也不见得会时时遵守。

    不过有人提起若硬顶着不做，却是一种‘政治正确’的问题，可大可小，所以帐篷里的诸人都显得非常认真。

    可那四下里响起的哼唧声，却明显有些嘈杂，乱乱哄哄。

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