第一百七十二章 功利(第 3/4 页)

    吃过饭，马姑娘使人办几件礼当，让李寇换上干净衣服，又让根生跟着，一路往张泰家去。

    张泰正读书，临窗而坐，持一本书，斜倚着看得正高兴，见李寇至，遂临窗而问道：“李大郎，可‘学而时习乎’？”

    他虽然姿态潇洒，语气却很严厉。

    周三郎隔三差五都有书信带回来，张泰知道李寇在潘原有所作为。

    但他是先生，他还要看李寇学习的态度。

    李寇恭敬插手躬身答道：“学不可以已。”

    一问一答，略显些底蕴。

    张泰问“学而时习乎”，自然是《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”的妙用，是质问语气；李寇以《荀子》里的“学不可以已”，既表达了自己学习的态度，也回答了“学而时习之”的近期的表现，可谓相得益彰有那意思。

    张泰面上笑容复出现了，点头道：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

    李寇道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”想了想又道，“不知而不愠，学之，学而不思则罔，思而不学则殆，温故知新，可以矣！”

    这又是一段考察，张泰以圣人“学”的四种境界考察，也是问李寇，经过这段时间，你认为自己属于那种学习的人？

    李寇先以《荀子·劝学篇》中的小流驽马自比，但以“江海”为目标，答以“不舍”，又说自己“不知道（事情的本质）而不生气，回过头学习，一边学一边思考，通过温习前代圣贤言论，达到明智的目的”，这就是他学习的方式和自我的认知。

    张泰笑容爽朗，招手道：“可以矣，可以矣——可为弟子矣。好，李大郎，老夫让你读《论语》，你竟自学《荀子》，这很好。”

    李寇道：“张师教导不敢或忘，不敢说手不释卷，毕竟驽马小流，于是多用些工夫，好歹没有辜负张师教导，惭愧。”

    门里一跳，张娘子甩帘走了出来，指着李寇笑着说：“李大郎小小年纪，说话恁的老气横秋，我问你，‘胡为乎泥中’知则知矣，这诗词歌赋，问答应酬，你可与潘原一些学究先生切磋过了么？少年人可莫那么暮气沉沉。”

    “胡为乎泥中”，南朝刘庆义《世说新语》之《文学》典故，说的是东汉大儒郑玄家两个侍女拌嘴的故事，一侍女惹怒郑玄，故跪在泥中，另一个侍女问：“胡为乎泥中？”则答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”一前一后皆援引《诗经》，后来变有了“泥中之对”这一掉书袋的典故。

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