第188章 各自的道(第 3/4 页)

    “商师兄不愧是贵族出身呢，待人接物总是以上位者的姿态来高高俯视……不过，师弟我不太相信这些说来痛快做起来难的东西。”

    “如这局棋，昔日晋文公退避三舍，可称忠义，但他暗自召集诸侯会盟，自称盟主时，又何曾将周王室放在眼中？如此行事，忠义何在？”

    “这诡谲的天下间，忠义由谁人来定，玄清一直不知。”

    凌皓这时候点了点头，嗯，看来自己之前教她的东西，她都没有忘记啊，是个好学生呢。

    “所以，比起那些看得见摸不着的道义，玄清更相信自己，尽一身之力而确立未来，以性命来与天相博，求得那一线生机，最后得到一切！”

    凌皓心里点了个赞，这丫头在自己的培养之下，气势上倒是越来越霸气了。

    “王师弟，可还真是擅长诡辩之道呢。”商璃的表情逐渐变得严肃了起来。

    “岂不知，在这天下间，以信为脊梁，以义为血肉，方才能立足世间，行王道，开太平，身而为人，则须堂堂正正，而不是寻找借口，为自己所犯下的恶行涂脂抹粉！”

    “诡辩”一词在神州可查的文献资料中，最早出现于汉代刘安《淮南子·齐谷训》中：“诋文者处烦扰以为智，多为佹辩。久稽而不决，无益于讼。”佹辩既诡辩。

    诡辩往往都有着迷人的外表，貌似正确，好像很有逻辑性，论证性，但其实是违犯逻辑的。

    比如，亚里士多德的《辩谬篇》中，记载有这么一则诡辩：

    你有一条狗，它是有儿女的，因而它是一个父亲；它是你的，因而它是你的父亲；你打它，就是打你自己的父亲。

    这则诡辩使用了推论，披着一层迷人的面纱，乍看过去似乎无懈可击，因而具有某种欺骗性。

    其实不然，事实上它犯了偷换概念的谬误，懂得辩论或参加过辩论赛的人应该知道“偷换概念”这词的经典性，故它是反逻辑的，是荒谬的。

    可以这么讲，诡辩是故意为其错误的主张所作的似是而非的论证，目的在于混淆视听、颠倒黑白，企图将真理说成谬误，或将谬误说成真理，这也是诡辩最本质的特点。

    更有名的两则诡辩则是这样的：

    神州先秦时期的著名辩学家惠施曾经也提出过一个“犬可以为羊”的诡辩命题。

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